فوجئت الأوساط الأكاديمية والعلمية في منطقة الخليج والجزيرة العربية مؤخراً (وتحديداً في 18 مايو 2026) برحيل القامة الأكاديمية الرفيعة الدكتور عبداللطيف بن ناصر الحميدان عن عمر ناهز 92 عاماً، والذي قضى جل عمره دارساً وباحثاً ومعلماً ومنقباً في كتب التاريخ قديمه وحديثه، وناشراً لإصدارات نفيسة عن الفترات المجهولة في تاريخ وطنه وأمته العربية.كتب عنه صديقنا الأستاذ مشاري الذايدي في صحيفة الشرق الأوسط الدولية (8/3/2025) فوصفه بأنه «ناسخ كتب وصانع جواهر علمية» و«علم من أعلام المؤرخين العرب».وخصصت له «المجلة العربية» في عددها الصادر في مارس 2025 حيزاً واسعاً، للحديث عن حياته وانشغالاته وآثاره العلمية بقلم تلميذه سليمان بن أحمد التركي، الذي أفصح أن ما دعاه للكتابة عن أستاذه الحميدان هو أن الأخير «كان عازفاً عن الأضواء، زاهداً في الظهور الإعلامي ومناسبات التكريم، معرضاً عن تدوين سيرته ومذكراته، بل يشتد حياؤه حين يسمع حديث الناس عنه».ومما جاء في حديث الكاتب أن الحميدان «نذر نفسه للعلم والبحث والتقصي في الفترات المجهولة ما بين القرن السابع إلى التاسع الهجري من التاريخ وخصوصاً في شرق الجزيرة والخليج، مستعيناً بالعديد من المصادر المختلفة كعادة الباحثين الجادين ممن يعودون للمصادر الأولية بلغتها، فاستطاع أن يزود المكتبة الخليجية والعربية على مدى ما يزيد على نصف قرن ببحوث ومؤلفات أضاءت الطريق أمام جيل من الباحثين لاكتشاف الحلقات المفقودة في حقب التاريخ، وتركت أثراً عالقاً».أما مهند المبيضين فقد أشار في مقاله عن الحميدان بمجلة «المجلة» (25/5/2026) إلى سمة تميز بها الرجل عن غيره من المؤرخين، فقال إنه: «كان ذا سمت متواضع، متعمداً بمحراب العلم، لم يُقدم فتاوى تاريخية، ولم يُعد دراسات مغلفة بقوالب الأيديولوجيا، بل ظل ملتزماً وقّار العلماء العارفين، فحضر في محافل العلم بألق وخَفر جلي.مبتعداً عن كل ضوء لا يناسبه سطوعه، متجنباً أي معارف بشرية زائدة عن الحاجة والفائدة العلمية، بيد أنه كان دائم الاستزادة من معارف المكتبات العربية، ودور الأرشيف الأجنبية والعربية والأرشيف العثمانية.لذلك جادت أعماله البحثية، التي صاغها بكل علمية وحياد، وكذلك الرسائل التي أشرف عليها، فتوجته متميزاً وفريداً في صنعته كونه مؤرخاً صاحب رؤية ومسار معرفي، وتجربة لم تجعل التاريخ مكاناً للندب والاحتفاء بالرموز والمعارك وحسب، بل أبحر في لجاجه، ليخرج منه صوت المجتمعات، وتجاربها المتعددة في الحكم والاقتصاد والتنظيمات وما يستحق التدوين».ولد عبداللطيف بن ناصر بن أحمد بن ناصر بن إبراهيم بن عبدالعزيز الحميدان المكنى بـ«أبوخالد» في حي الزهيرية بمدينة الزبير في جنوب العراق في عام 1934، ابناً لأسرة نجدية من جلاجل بإقليم سدير، كانت قد نزحت إلى الزبير قديماً لأسباب اقتصادية ومعيشية كغيرها من آلاف الأسر النجدية، التي انتقلت إلى هناك فأسست حينذاك ما يشبه مشيخة نجدية في قلب الجنوب العراقي.في الزبير امتهنت أسرته التجارة التي منحتها وجاهة ومنزلة اجتماعية مرموقة بين السكان، خصوصاً أنها وجهت عناية خاصة بتعليم أبنائها، فحاز العديد منهم الشهادات الجامعية منذ أربعينيات وخمسينيات القرن العشرين، فوالده ناصر بن أحمد الحميدان كان تاجراً معروفاً من تجار الحبوب والتمور في البصرة.وكان متعلماً ومتابعاً للمجلات والصحف، وصاحب علاقات تجارية مع نظرائه التجار في الخليج والهند ونجد، كما أن والده، ومن قبله جده، كانا وكيلين للشقيقين سليمان وعبدالرحمن ابني الوجيه حمد البسام في إدارة أملاكهما الزراعية في البصرة.وهكذا نجد أن المترجم له نشأ في بيت علم وثقافة وتجارة وجاه، وفي ظل بيئة نجدية محافظة داخل العراق، وبما أن والده كان متابعاً للصحف والمجلات، وبما أن شقيقه الأكبر إبراهيم كان هو الآخر قارئاً نهماً يجلب إلى المنزل كتب الأدب ودواوين الشعر والروايات والصحف العربية والإنجليزية.فكان من الطبيعي أن يتأثر بهما الصغير عبداللطيف، وينجذب منذ صباه المبكر إلى القراءة، إذ راح، بعد أن أجاد القراءة والكتابة في الكتاتيب، يقرأ للزيات والعقاد وجبران والرافعي وميّ زيادة، ولغيرهم من رموز الأدب العربي، بل امتدت قراءاته إلى الأدب الأجنبي المترجم إلى العربية.بدأ الحميدان تعليمه في الكتاتيب التقليدية ككل مجايليه، فتعلم القراءة والكتابة والفقه وبعض القصائد والأناشيد، وهو دون السادسة، على يد إبراهيم محمد الرماح في ملحق مسجد الزهيرية، الذي كان يؤم فيه الناس للصلاة.بعد ذلك التحق بمدرسة طلحة الابتدائية بالزبير في مقرها القديم بقصر الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الزهير (آخر من تولى مشيخة الزبير من أسرة الزهير)، وكان ممن زاملهم آنذاك في المرحلة الابتدائية الدكتور مصطفى بن علي الرشيد الدغيثر (أحد علماء البيئة السعوديين) والدكتور داوود بن يوسف الفداغ (أول طبيب نجدي يتخرج من كلية الطب الملكية في بغداد).بعد تخرجه من الابتدائية التحق بالمدرسة الإعدادية المركزية في البصرة، فدرس بها السنة الأولى فقط، وأكمل السنتين الأخريين في متوسطة الزبير للبنين التي تخرج منها في عام 1950، ليلتحق بعده بمدرسة الملك فيصل (ابن الحسين بن علي) الثانوية في البصرة.ويتتلمذ فيها على أيدي أعلام مثل العالم النجدي الدكتور يعقوب بن عبدالوهاب الباحسين والأديب والقاص البصري محمد عبدالوهاب، ويزامل بها أيضاً من صاروا أعلاماً لاحقاً مثل المحقق المعروف الدكتور محسن غيّاض (أستاذ الأدب في جامعات بغداد وأم القرى والإمارات).ويذكر الذين كتبوا عنه أن وجوده في البصرة للدراسة في تلك الفترة الزاهية من العهد الملكي أتاح له مجالاً واسعاً للإطلاع والتثقف الحر من خلال التردد على المكتبات العامة والتجارية، وحضور الأمسيات الشعرية وفعاليات الأندية الأدبية. وحينما جاء وقت التحاقه بالجامعة كان من الطبيعي أن ينتقل إلى بغداد حيث الجامعة وكلياتها المتنوعة.فسافر إلى هناك، واختار أن يدرس التاريخ كونه تخصصاً في دار المعلمين العالية (إحدى أقدم مؤسسات التعليم العالي في العراق)، والسبب هو أنه اعتاد منذ صغره أن يرتاد مجالس أسرته يومياً.فكان يستمع إلى أحاديث وحكايات وروايات حول الشؤون والمتغيرات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، إلى جانب صور من تاريخ الزبير السياسي وحكامها ومشيخاتها ونزاعاتها، الأمر الذي جعله يستهوي التاريخ، ويقتنع به كونه تخصصاً في المستقبل.وكما في مراحله الدراسية السابقة كان من حسن حظه أنه درس في كلية المعلمين على يد ثلة من فطاحلة العراق من أمثال الدكاترة علي الوردي ومصطفى جواد وعبدالعزيز البسام وعبدالعزيز الدوري وصالح العلي وطه باقر، فاستفاد منهم كثيراً في تكوينه العلمي، ولا سيما لجهة مناهج البحث والكتابة والتفكير.كما استفاد كثيراً من أجواء بغداد الثقافية ومكتباتها الشهيرة في شارع المتنبي. من جانب آخر أحسن صنعاً بالتركيز على دراسته وهواياته، وعدم الالتفات إلى ما كان يجري وقتذاك في العراق الملكي من تجاذبات سياسية وصراعات أيديولوجية، والاكتفاء بمراقبة سير الأحداث دون الانخراط فيها، وقد صدق حينما كتب بنفسه عن تلك الأيام قائلاً: «كنت في النار ولم أحترق».بعد تخرجه من كلية المعلمين حاملاً بكالوريوس التاريخ، بدأ حياته المهنية مباشرة، فعمل معلماً بمعهد المعلمين في البصرة لمدة أربع سنوات، وكان أول راتب تقاضاه هو 30 ديناراً. انتقل بعدها للعمل قرابة السنتين مدرساً في إحدى مدارس مدينة بقيق النفطية السعودية.في هذه الآونة جاءه القبول من معهد الدراسات العليا الإسلامية بالقاهرة لاستكمال دراسته العليا والحصول على درجة الماجستير في التاريخ، فاستقال من وظيفته وسافر إلى مصر للدراسة على نفقته الخاصة، ونجح في الحصول على مراده في عام 1966.كانت سنواته القاهرية خصبة جداً. يقول تلميذه سليمان التركي في المجلة العربية (مصدر سابق) عن هذا المنعطف في مسيرة الحميدان أنه «توسع فـــــي الدراســـــة والبحث، والاطلاع والقراءة، وعقد أثناء دراسته الصلات مع لفيف من العلماء والمؤرخين، وأفاد من صحبتهم.وتعرف من خلالهم على عدد من المكتبات العامة والخاصة، وتمكن من تصوير واستنساخ مئات من الوثائق العثمانية والمخطوطات وسجلات المحاكم الشرعية، التي استند إليها في بعض مؤلفاته وبحوثه، وناولها بأريحيته المعهودة مَنْ قصده من الباحثين والدارسين».بعد نيله درجة الماجستير تمّ تعيينه محاضراً بجامعة البصرة، لكنه لم يبقَ فيها طويلاً، إذ تركها بعد فترة وجيزة، ليرحل في إجازة دراسية إلى بريطانيا من أجل نيل درجة الدكتوراه، التي حصل عليها بالفعل من جامعة مانشستر في عام 1975 عن أطروحة بعنوان «التاريخ السياسي والاجتماعي لبغداد والبصرة من 1479 إلى 1888» تحت إشراف أستاذه المستشرق المعروف كليفورد بوزورث.ويذكر أن الحميدان زامل في مرحلته المانشسترية بعض الأعلام مثل الدكتور سليمان العسكري، الأمين السابق للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في الكويت، والدكتور عبداللطيف الحسن، كبير القانونيين في شركة سابك السعودية، والدكتور سليمان الغنام، عميد كلية الآداب بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة، والأكاديمي الكويتي الدكتور زيد الزيد المنيفي.في أعقاب حصوله على الدكتوراه عمل بضع سنوات أستاذاً للتاريخ فرئيساً لقسمه بكلية الآداب في جامعة البصرة، وعضواً في مجلس الكلية وهيئة تحرير مجلة جامعة البصرة، قبل أن يقرر ترك العراق للاستقرار في موطن أجداده في نجد. وهناك تم تعيينه أستاذاً بقسم التاريخ في كلية الآداب بجامعة الملك سعود في الرياض، ثم أصبح رئيساً للقسم.وهكذا واصل الرجل في الرياض أعماله في التدريس والتأليف، بل وأشرف على العديد من أطروحات الماجستير والدكتوراه، وشارك في أعمال عشرات المؤتمرات والمنتديات العربية والأجنبية ذات الصلة بتخصصه، وأسهم بحماس في شتى ألوان النشاط العلمي والمعرفي والبحثي على مدى 45 عاماً من حياته، وتخرجت على يده ثلة من الشخصيات التي واصلت مسيرتها العلمية نحو أعلى الشهادات وأصبحت أعلاماً يشار إليهم بالبنان.إبان مسيرته المهنية شغل الحميدان، الذي عدّ واحداً من كبار المتخصصين بالتاريخ العثماني وتاريخ المشرق العربي والملمين باللغة التركية العثمانية، رئاسة أو عضوية العديد من المراكز والمجالس والاتحادات والجمعيات ومنها:جمعية التاريخ والآثار بدول مجلس التعاون، مركز الخليج العربي بجامعة البصرة، مجلس كليات البنات في عليشة، الجمعية التاريخية السعودية، واتحاد المؤرخين العرب.كما أنه حرص بنفسه على زيارة عدد كبير من المكتبات ومراكز البحوث والأرشيفات والتوثيق والمخطوطات في لندن وباريس وروما ومدريد ولشبونة وبرلين ولاهاي وإسطنبول وأنقرة والقاهرة وبغداد ودمشق وأبوظبي وسيدني من أجل الاشتغال على بحوثه ومؤلفاته الغزيرة.وللحميدان مجموعة كبيرة من المؤلفات والبحوث، التي راعى فيها الأسلوب الواضح المتين، والبعد عن الحشو، وعرض مختلف الآراء بحيادية، وتصحيح المختل منها، ومناقشتها بعقل منفتح، وتفسير وتحليل الأحداث والظواهر التاريخية بأمانة تامة، والابتعاد عن التقليد والتكرار، والحرص على نسب الأخبار والمعلومات إلى مصادرها وكتابها - وإن كان المصدر أحد تلامذته، وهو ما جعل مؤلفاته وبحوثه تستقبل بالترحاب والاهتمام الكبيرين.من عناوين إصداراته: «تاريخ العرب الحديث»، «إمارة آل شبيب في شرق الجزيرة العربية»، «تاريخ البصرة والأحساء والقطيف»، «لمحات تاريخية عن إمارة العصفوريين»، «تاريخ مشيخة الزبير النجدية من النشوء إلى السقوط»، «تاريخ فتح بغداد وما رافقه من محن»، «صلة الدولة بالقبيلة منذ العصر العباسي المتأخر حتى القرن العاشر الهجري»، «السياسة والمجتمع في تاريخ العراق الحديث المبكر»، «ولاية البصرة تحت التبعية العثمانية الاسمية»، «السلطة الجبرية في اليمامة وبلاد البحرين وعمان»، «العراق في ولاية حسن باشا وابنه أحمد باشا»، وغيرها.

شخصيات تحت المجهر

عبداللطيف ناصر الحميدان.. مؤرخ من الزبير رحل كبيراً ومتألقاً

تفتخر الأوطان عادة بشعرائها، لأنهم صوتها المعبر في المحافل الداخلية والخارجية عن ماضيها وحاضرها وطموحاتها في المستقبل، خصوصاً أولئك الشعراء الذين يوجهون إبداعاتهم نحو التغني بالوطن، ويرفعون أصواتهم في أوقات المحن، ويخدمون قضيتها على مر الزمن.وفي أوطاننا الخليجية ثمة أسماء وقامات شعرية أثبتت بقصائدها وعطائها ومواقفها عشقاً لأوطانها يعجز المرء عن وصفه، وهياماً بتاريخها وتراثها يفوق حد الخيال.أحد هؤلاء الشعراء الذين أنجبتهم الكويت، فأمطرها على مدى سنوات عمره وحتى آخر لحظة من حياته بقصائد وأشعار تتغنى بشموخها، وكفاح رجالاتها في البر والبحر، ومواقف قادتها، وثبات أبنائها على الحق، وجمال ترابها وناسها، مستخدماً المفردات العذبة والجمل المؤثرة والتشبيهات الحماسية، والعبارات السلسة، هو الشاعر الراحل عبدالله العتيبي، الملقب بـ «عاشق الدار» و«صوت الكويت الدافئ» و«قيثارة الوطن»، و«أمير الكلمة».عُرف العتيبي بحسه الوطني والقومي، وتأثره بشاعر العراق بدر شاكر السياب، فجاءت قصائده، سواء بالفصحى أو العامية، معبرة عن واقع وأحلام وطنه الكويتي، حيث بدأ حياته الأدبية مع الشعر في عام 1965، حينما نظم قصيدة وطنية بمناسبة الاحتفال بذكرى عيد الاستقلال في تلك السنة، وتمت إذاعتها من إذاعة الكويت، قبل أن يغنيها شادي الخليج من ألحان أحمد باقر، فيصدح منشداً:أنا عربي والعروبة أمّتي، بالعيد جئت معبراً عن فرحتي، أقسمت أن أهب الحياة رخيصة، لتظل في أفق التحرر رايتي، شعب عريق، عرف الطريق، لعزتي وكرامتي.بعدها استثمر علاقاته بأهل النغم في تحويل قصائده الوطنية إلى قطع موسيقية ولوحات فنية وأوبريتات راقصة تشنف الآذان وتدغدغ المشاعر وتسلب الأفئدة، وتمتع الأبصار، فولدت، من خلال تعاونه مع صوت شادي الخليج وموسيقى غنام الديكان، أجمل الأوبريتات والملاحم الغنائية الخالدة.مثل: ملحمة «قوافل الأيام» في عام 1981، وأوبريت «الزمن العربي» في سنة 1982 (يحكي عن الواقع العربي وظروفه ويجسد ارتباط الفن بواقع الوطن)، وأغنية «دفعها الله» في عام 1985 (أغنية خاصة بسلامة الشيخ جابر رحمه الله من حادث الاعتداء على حياته)، وملحمة «أنا الآتي» في عام 1982 (أرخت للماضي وبطولاته وأمجاده ومسيرة أجياله نحو الآفاق لبناء مستقبل زاهر.وملحمة «أهل الكويت» في عام 1992 (قدمت في أول احتفال بالعيد الوطني بعد التحرير)، وملحمة «صدى التاريخ» في عام 1986 (مكونة من 24 لوحة فنية تحكي تاريخ الكويت قبل ظهور النفط)، وملحمة «حديث السور في عام 1988 (تضمنت خمس لوحات رائعة وتشكيلة من الإيقاعات الكويتية المعروفة).وملحمة «مواكب الوفاء» في عام 1990 (قدمت في احتفالات وزارة التربية بالعيد الوطني بمشاركة 3 آلاف طالب وطالبة، وجسدت تقاليد الأعراس في 22 دولة عربية بأغانيها ورقصاتها وأزيائها الشعبية)، وأوبريت «عاشق الدار» في عام 1995 (قدمت في حفل تكريم خريجات مركز الدراسات الموسيقية، وكانت تتويجا وختاما لتعاون العتيبي مع الديكان وشادي الخليج ).يقول العتيبي في «مواكب الوفاء» (كويت والعربُ، الأهلُ والنسبُ، كأنهم حولها العينُ والهدبُ، في ليلة العرسِ كويتنا تمسي، وقد تحنت لها بشائر الأنس). ويقول في «حديث السور» (كويت يا كويت، يا خطوة تجاسرت على المحال، كويت يا كويت، يا غاية بمثلها لم يحلم الخيال، يا ديرة المحبة والأهل والأحبة، يا شاطئ الحنان، يا ديرة الجدود، مفتوحة الحدود لطالب الأمان).ويقول في «أنا الكويت» (أنا للرياح الجامحة لجامُ، وأنا بك من الصامدين حسام، أنا نهمة البحار في أهواله، أنا نخوة البدوي حين يُضام)، ويقول في «عاشق الدار» (سلمتك يا وطني أمري، وكتبت هواك على عمري، وتركت ممالك أشواقي، كي يسكن قلبك في صدري، ولأن سفائن أيامي، في غير بحارك لا تجري)، ويقول في «الزمن العربي» (إذا رأيت سماء لا يفارقها، دفء الشموس وإطلالة القمر.وإن عبرت حدوداً لا تبارحها، غنائم الحسن فترى حلوة الصور، قلادة الزمن الماضي ومبدؤه، يخضرّ شوقاً إليها سالف الزمن)، ويقول في قصيدة «طائر البشرى»، التي كتبها خلال فترة الغزو العراقي للكويت (بنصر بلادي جاءني طائر البشرى، فصارت ضلوعي للكويت ربابة، فجدد شوقي للغناء مرة أخرى، تترجم شوق الفارس للفرحة الكبرى، وصارت حروفي للكويت سنابلا، إذا فاتها الإعصار من بعده قفرا).قال عنه الأديب الكويتي الدكتور سليمان الشطي: «من حقه أن نحبه شاعراً، ولست وحدي المشغوف بشعره، فكلنا لمس صدق التعبير، وصفاء التناول، ودفء الوطنية في هذا الشعر الذي كرسه للوطن».وأضاف: «قدم لنا في ديوانه (مزار الحلم) كلمة من نوع خاص، وهو شعر يزهو به، ويفاخر من يعرف مقدار الكلمة المتميزة المثقفة الأصلية المعاصرة والفكرة المنيرة الهادية المبشرة، قدم هذا بالكلمة العربية في صورتها النقية والفصحى، فكانت مجاله الذي يُرضى عنه كل الرضى».والأديب الشطي هو القائل عنه أيضاً: «لقد عاش شاعرنا عبدالله العتيبي وهو يغني للكويت، ومات هو يحلم بها، إنه قيثارة الوطن بأشعاره الوطنية التي سوف تبقى خالدة خلود الكلمة الشعرية الوطنية، التي كانت نبراساً لنا في المحن، وسوف يبقى صداها في نفوسنا أبد الدهر».وقال عنه الفنان التشكيلي بدر القطامي، ما مفاده أنه تعرف على العتيبي وهو طفل في فريج عليوه، درس معه في كتاب الملا صالح العدساني، وكان من الأوائل في حفظ القرآن الكريم، ثم عايشه خلال دراستهما في مصر في الستينات.فوجده «لطيف المعشر، كريم اليد، محباً للفنون بأشكالها، معطاء القلب، وكنت إذا رسمت عملاً أستشيره لكي أستفيد من رأيه في هذا العمل، وكان رحمه الله، يزودني بالآراء والتوجيهات الصائبة».وكتب عنه الدكتور محمد سيف الإسلام بوفلاقة في «الرأي» الأردنية (31/7/2015) فقال: «كان العتيبي عاشقاً لمجتمعه الذي التقت في نسيجه الثقافي مؤثرات البحر ومؤثرات الصحراء، بما يتجسد في هذين العالمين المتناقضين - والمتفاعلين في آن- من مميزات الرحابة المكانية كفضاء يتسع للخيال والإبداع.فكانت الصحراء فضاءً ملهماً لفنون ساكنيها وبعض أنماط تفكيرهم وحياتهم، ومصدر هواجسهم وتحدياتهم وفروسيتهم، كما كان البحر ميداناً لبحثهم الدائم وتأملهم وسفرهم وأناشيدهم وأغانيهم بقدر ما كان مصدراً مهماً لرزقهم اليومي وجسراً لتواصلهم الثقافي مع العالم.وكان العتيبي قد خبر الكثير من جوانب هذه الثقافة التاريخية، فتغنى بها ونظم لها درر القول، فلم ينقطع عنده حبل الشعر المجدول بقلمه المبدع وذاكرته العريضة ونفسه المفكرة، بل تجلى في صورة أغانٍ وقصائد طويلة ذات إيقاعات وموسيقى، حولتها حناجر المغنين وأوتار الملحنين إلى أناشيد تمجد الوطن، وقصص بطولة وحب للحياة».ولد الشاعر والأديب والأكاديمي الدكتور عبدالله محمد العتيبي بمدينة الكويت في عام 1942، ابناً لأسرة كريمة يعود نسبها إلى النفعة من عتيبة من ذرية هجاج العتيبي الذين وفدوا إلى الكويت من نجد في أوائل القرن العشرين وسكنوا المرقاب، طبقاً لما ورد في «منتدى تاريخ الكويت».بدأ العتيبي تعليمه في الكتاتيب على يد الملا محمد صالح العدساني في حي القبلة بجانب سوق الحدادة، فتعلم القراءة والكتابة وختم القرآن، ثم أكمل دراسته في المدارس النظامية حتى المرحلة الثانوية التي درسها بالمعهد الديني.سافر بعد ذلك إلى مصر لإكمال تعليمه الجامعي فالتحق بكلية دار العلوم التي منحته في عام 1970 ليسانس اللغة العربية وآدابها، ثم استكمل دراسته العليا بنفس الكلية لنيل درجة الماجستير فنالها في عام 1973 عن أطروحة بعنوان «شعر السلم في العصر الجاهلي».بقي العتيبي في القاهرة دارساً حتى سنة 1977، وهي السنة التي نال فيها درجة الدكتوراه بامتياز من كلية دار العلوم عن أطروحة بعنوان «الحرب والسلم في الشعر العربي من صدر الإسلام إلى نهاية العصر الأموي».بدأ مسيرته المهنية بالعمل في التدريس للمرحلة الثانوية، لكنه انتقل للسلك الأكاديمي بجامعة الكويت بعد عودته من رحلته الطويلة في مصر، حيث عمل أستاذاً مساعداً في قسم اللغة العربية وآدابها، وترأس قسم اللغة العربية، ثم أصبح عميداً مساعداً فعميداً لكلية الآداب بجامعة الكويت.لم تمنعه انشغالاته الأكاديمية من العطاء والمساهمة في مجالات أخرى، فقد ساهم بشكل فعال في تأسيس مركز التراث الشعبي لدول مجلس التعاون الخليجي بالدوحة سنة 1982، كما شارك كعضو فعال في أعمال اللجنة العليا للمعاهد الفنية بدولة الكويت، وأعمال مجلس إدارة المعهد العالي للفنون الموسيقية، وأعمال المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.أما لجهة مساهماته الشعرية، فهي لم تقتصر على كتابة الأغاني الوطنية للمناسبات والأعياد الرسمية للدولة، وإنما كتب أيضاً القصيدة العاطفية، وإنْ كان مقلاً في هذا المجال. فهو مثلاً كاتب كلمات أغنية «حالي حال»، وهي أغنية رومانسية لحنها الموسيقار غنام الديكان، وأعادت الفنان شادي الخليج إلى الأضواء من بعد طول احتجاب وانقطاع، وهناك أغنية عاطفية أخرى أقدم بكثير كتبها العتيبي وغناها شادي الخليج في الستينات (حينما كان الأخير يدرس الموسيقى في مصر) من ألحان أحمد باقر، وهي أغنية «لا يا قلبي».وأما لجهة المناصب التي تولاها، عدا مناصبه الأكاديمية التي ذكرناها آنفا، فقد تولى رئاسة مجلس إدارة «المجلة العربية للدراسات الإنسانية» الصادرة عن جامعة الكويت وكان أيضاً رئيساً لتحريرها، وتولى رئاسة تحرير مجلة «البيان» الصادرة عن رابطة الأدباء في الكويت.وكان عضواً في لجنتها الاستشارية، وشغل منصب الأمين العام لرابطة الأدباء، وشغل منذ فترة ما بعد التحرير وحتى وفاته منصب نائب رئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء الكويتية (كونا). إلى ما سبق، شارك العتيبي في الكثير من المؤتمرات والأنشطة الثقافية والأمسيات الشعرية داخل الكويت وخارجها، ومثل الكويت في العديد من المهرجانات الشعرية والأسابيع الثقافية.ووسط كل هذه الأعباء والانشغالات، نجح العتيبي في إنجاز عدد من الأبحاث والدراسات في التراث والشعر الشعبي، ومنها: دراسة في فن «اللقطة» نشرتها مجلة البيان سنة 1981، دراسة نقدية بعنوان «الشعر الشعبي الكويتي وقضاياه الاجتماعية» نشرتها مجلة دراسات الخليج والجزيرة العربية، دراسة نقدية بعنوان «أثر البحر في الشعر الشعبي الكويتي» نشرتها مجلة البيان سنة 1982، دراسة بعنوان «الأدب الشعبي في الكويت»، نشرتها جامعة الدول العربية بتونس سنة 1983.كما أنه أصدر ديوانين شعريين هما: «مزار الحلم» في 1989، و«طائر البشرى» في 1993. وثلاثة كتب هي: «شعر السلم في العصر الجاهلي»، و«دراسات في الشعر الشعبي الكويتي»، و«معجم الشعر الكويتي المعاصر»، إضافة إلى كتاب ألفه بالاشتراك مع الأستاذ خالد سعود الزيد بعنوان «الشاعر عبدالله سنان: دراسة ومختارات من شعره».في يوم الأحد الموافق 15 يناير 1994 رحل العتيبي إلى مثواه تاركاً خلفه أربعة أبناء (ولدين وابنتين) وتاريخاً ناصعاً كتاريخ وطنه الذي سكن مهجة قلبه ونافح عنه بأصدق القصائد وأجزل المعاني.وكانت وفاته في أحد مستشفيات لندن التي سافر إليها طلباً للعلاج من مرض عضال. فرثاه أهل الثقافة والفن والأدب والإعلام في الكويت اعترافاً بفضله وشهادة منهم لحبهم له ومنزلته في قلوبهم.ومثلما كان طوال حياته متميزاً بالعطاء الشعري الوطني، فقد حافظ على تلك الميزة وهو على فراش المرض، بدليل أنه كتب قبل وفاته بشهر قصيدة طويلة بعنوان «قال المعنى».وهو لئن أشار إلى أن «المعنى» هو مجرد مواطن كويتي يحكي سيرته الذاتية ومدى التصاقه بوطنه، إلا أن الحقيقة هي أن ذلك المواطن لم يكن سوى نفسه، التي أبت إلا أن تواصل مسيرتها الشعرية حتى الرمق الأخير.ونختتم بالإشارة إلى صدور عدد من المؤلفات عن سيرة وأعمال العتيبي وأساليبه الشعرية، منها كتاب «عاشق الدار» الذي أصدره المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بدولة الكويت في عام 2005 .وتضمن بحثين كتبهما الدكتور حمد عبدالله الهباد والدكتور سالم عباس خذاذة، وملحق لنماذج من كتابات العتيبي الشعرية والنثرية، ومنها أيضاً كتاب «الدكتور عبدالله محمد العتيبي.. حضور متجدد» الذي أصدرته كلية الآداب بجامعة الكويت سنة 2014، من تأليف لجنة من الباحثين، واحتوى على أبحاث في نتاج العتيبي وشهادات وقصائد معبرة عن الحب والوفاء لذكراه العطرة.

عبدالله محمد العتيبي.. حاكى بصوته وشعره تاريخ وطنه

<div data-empty="false">يسجل الإعلام الرياضي المحلي غياباً واضحاً عن التواجد في المنظمات القارية والدولية، وهو أمر يدعو إلى القلق. ويتجلى هذا الغياب هذه المرة في عدم مشاركتنا في اجتماعات مدينة لوزان السويسرية، ضمن أعمال المؤتمر الانتخابي الـ88 للاتحاد الدولي للصحافة الرياضية، رغم تاريخنا الطويل في الحضور والمشاركة، الذي بدأ منذ دورة الألعاب الآسيوية عام 1978 في بانكوك. ومنذ ذلك الحين، لم ننقطع إلا خلال السنوات الخمس الأخيرة، وهو ما يبعث على الحزن في أوساط الأسرة الصحفية.</div><div data-empty="false">وشهدت الانتخابات محطة حاسمة بإعلان فوز الرئيس الحالي جياني ميرلو بولاية جديدة، بعد حصوله على 83 صوتاً من إجمالي الأصوات الصحيحة، مقابل 25 صوتاً لمنافسته المجرية. وجاءت هذه النتيجة بعد سباق انتخابي شهد تطورات لافتة، أبرزها انسحاب المرشح الكوري قبل المرحلة الحاسمة، رغم وجود ترتيبات سابقة كانت تشير إلى ترشحه للرئاسة.</div><div data-empty="false">الجلسة الانتخابية شهدت حضوراً واسعاً لممثلي الاتحادات والروابط الإعلامية من مختلف دول العالم، حيث بلغ عدد الأصوات الممكنة 111 صوتاً، صُوِّت منها بـ108 أصوات صحيحة، في مشهد يعكس الحضور الدولي القوي... في وقت كان غيابنا فيه لافتاً ومؤسفاً.</div><div data-empty="false">وعلى النقيض، حرصت جمعيات أخرى، رغم ما تمر به من ظروف صعبة، على التواجد والمشاركة الفاعلة، ما عزز حضورها ومكانتها على الساحة الدولية. وفي المقابل، لا يسعنا إلا أن نعبر عن سعادتنا بالنجاح اللافت للزملاء العرب في هذه الانتخابات، حيث فاز كل من عادل الزهراني (السعودية)، ومراد المتوكل (المغرب)، وأحمد الكعبي (سلطنة عمان)، ومحمد ولد الحسن (موريتانيا) بعضوية المكتب التنفيذي.</div><div data-empty="false">وشملت الانتخابات اختيار الرئيس، والنائب الأول، وأربعة نواب للرئيس، إلى جانب الأمين العام وأمين المال و12 عضواً في المكتب التنفيذي، على أن يكتمل التشكيل برؤساء الاتحادات القارية بحكم مناصبهم.</div><div data-empty="false">لقد أكدت المشاركة العربية الفاعلة قدرتها على تحقيق الحضور والتأثير، وهو ما يجب أن يكون دافعاً لنا لإعادة ترتيب أوراقنا، واستعادة مكانتنا الطبيعية في المحافل الدولية. فالحضور ليس خياراً، بل ضرورة تفرضها المسؤولية المهنية.</div><div data-empty="false">والله من وراء القصد</div>

غياب مؤلم

توج تحدي القراءة العربي الطالبة بنتا يوروتيمبو بطلة لدورته الثامنة على مستوى الجمهورية الإسلامية الموريتانية، في ختام تصفيات شارك فيها 166 ألفا و153 طالباً وطالبة مثلوا 189 مدرسة وتحت إشراف 1469 مشرفا ومشرفة قراءة.
وجرى تتويج الطالبة بنتا يوروتيمبو من الصف الثالث عشر في مدرسة أنوار الهدى التابعة لولاية اترارزة، خلال الحفل الختامي للدورة الثامنة من تحدي القراءة العربي الذي جرى في العاصمة الموريتانية نواكشوط، بحضور السيد سيدي ولد ملاي الزين، الأمين العام لوزارة التهذيب الوطني وإصلاح النظام التعليمي في موريتانيا وعدد من المسؤولين والتربويين وأولياء أمور الطلاب والطالبات المشاركين في التصفيات النهائية.
كما شهد الحفل الختامي للدورة الثامنة، الإعلان عن فوز الطالبة محجوبة حمود من الصف الثاني عشر في مدرسة "عرفات 5" التابعة لولاية نواكشوط الجنوبية بالمركز الأول في فئة أصحاب الهمم، والمصطفى محمد إنجيه من ولاية نواكشوط الجنوبية بلقب "المشرف المتميز"، ومدرسة باب الحكمة من ولاية نواكشوط الشمالية بلقب "المدرسة المتميزة".
- أوائل موريتانيا 
وإضافة إلى الطالبة بنتا يوروتيمبو، ضمت قائمة العشرة الأوائل الذين تأهلوا إلى التصفيات النهائية كلاً من: فاطمة إعليه من الصف الثاني عشر في مدرسة بلوغ المرام التابعة لولاية نواكشوط الجنوبية، وآمنة عبدالله من الصف التاسع في مدرسة بلوغ المرام “نواكشوط الجنوبية” ، ومحمدو محمد الأمين من الصف الثاني عشر في ثانوية عرفات 3 “نواكشوط الجنوبية”، والليله صدفي من الصف التاسع في مدرسة الفكر والاستنباط “نواكشوط الشمالية”، وحوى إبراهيم من الصف الثالث عشر في ثانوية البنين “نواكشوط الغربية”، وأحمد الشيخ أحمد من الصف التاسع في ثانوية عرفات 5 “نواكشوط الجنوبية ”، واتفرح محمد عبد الرحمن سلمان من الصف الثالث عشر في ثانوية نواذيبو2 “داخلة نواذيبو”، ومريم الشيخ من الصف الحادي عشر في ثانوية البنين “نواكشوط الغربية”، والنانه الحسن حبيب من الصف الثاني عشر في ثانوية نواذيبو 2 “داخلة نواذيبو".
وحققت الدورة الثامنة من مبادرة تحدي القراءة العربي، التظاهرة القرائية الأكبر من نوعها باللغة العربية على مستوى العالم، والتي تنضوي تحت مظلة مؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، مشاركة قياسية، حيث وصلت المشاركات إلى 28.2 مليون طالب وطالبة من 50 دولة يمثلون 229620 مدرسة، وبإشراف 154643 مشرفا ومشرفة قراءة.
- النهوض بالواقع التعليمي 
وثمن معالي المختار ولد داهي، وزير التهذيب الوطني وإصلاح النظام التعليمي، دور دولة الإمارات في إطلاق المبادرات الملهمة التي تستهدف إثراء المشهد الثقافي العربي وتعزيز مكانة اللغة العربية، مؤكداً أن تحدي القراءة العربي هو منصة للإبداع والمعرفة والتواصل بين الأجيال العربية الجديدة وترجمة واقعية لقدرة الكلمة على صناعة مستقبل أفضل للأفراد والمجتمعات.
وقال: "يمثل النهوض بالواقع التعليمي والثقافي أولوية في برامج ومشاريع وزارة التهذيب الوطني وإصلاح النظام التعليمي، وقد قطعنا شوطاً طويلاً في هذا المجال وهو ما تظهره المشاركة المتميزة من طلاب وطالبات موريتانيا في دورات تحدي القراءة العربي، وآخرها النسخة الثامنة من التحدي، وهنا لا بد من توجيه الشكر لمؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، التي تبذل جهوداً مقدرة لتيسير مشاركة طلابنا وطالباتنا في المنافسات وهو ما ينعكس إيجابياً على خططنا التطويرية في المجال التربوي".
وتوجه معاليه بالتهنئة إلى الفائزين والفائزات في فئات تحدي القراءة العربي على المستوى الوطني، مبدياً تفاؤله بقدرة طلبة موريتانيا على التفوق والظفر بالمراكز الأولى في التصفيات النهائية للتحدي.
- تعزيز مكانة اللغة العربية 
من جانبه، قال الدكتور عبد الكريم سلطان العلماء المدير التنفيذي لمؤسسة مبادرات محمد بن راشد آل مكتوم العالمية، إن مبادرة تحدي القراءة العربي التي أطلقت في العام 2015 بتوجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، تجسد حرص دولة الإمارات على إطلاق المبادرات الهادفة إلى تعزيز مكانة اللغة العربية، وتمكين الطلاب والطالبات العرب من إبراز إمكاناتهم وصقل قدراتهم، معرباً عن سعادته بالتفاعل الكبير الذي يبديه طلاب وطالبات موريتانيا مع مبادرة تحدي القراءة العربي.
وأضاف: "أهنئ أبطال تحدي القراءة العربي في دورته الثامنة على مستوى الجمهورية الإسلامية الموريتانية الشقيقة، كما أهنئ وزارة التهذيب الوطني وإصلاح النظام التعليمي على هذا النجاح المتجدد، وأبارك لأولياء أمور الطلاب والطالبات الفائزين وجميع المشاركين في منافسات الدورة الثامنة".
- بناء مستقبل أفضل 
ويهدف تحدي القراءة العربي إلى ترسيخ حب المعرفة لدى الطلاب والطالبات وتزويدهم بالمعرفة الضرورية للمساهمة في بناء مستقبل أفضل وصقل قدراتهم وشخصياتهم، وتنمية مهارات التفكير الإبداعي، وبناء المنظومة القيمية للنشء من خلال اطلاعهم على قيم وعادات ومعتقدات الثقافات الأخرى.
كما يهدف التحدي إلى إنتاج حراك قرائي ومعرفي شامل، ونشر ثقافة القراءة باللغة العربية، لغة قادرة على مواكبة كل أشكال الآداب والعلوم والمعارف، وتطوير آليات الاستيعاب والتعبير عن الذات بلغة عربية سليمة وتشجيع الأجيال الصاعدة على استخدامها في تعاملاتهم اليومية.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

تحدي القراءة العربي يتوج بنتا يوروتيمبو بطلة لدورته الثامنة في موريتانيا

توج تحدي القراءة العربي الطالبة بنتا يوروتيمبو بطلة لدورته الثامنة على مستوى الجمهورية الإسلامية الموريتانية، في ختام تصفيات شارك فيها 166 ألفا و153 طالباً وطالبة مثلوا 189 مدرسة وتحت إشراف 1469 مشرفا ومشرفة قراءة.

بحث سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة مع فخامة محمد ولد الشيخ الغزواني رئيس الجمهورية الإسلامية الموريتانية، العلاقات الثنائية بين البلدين وسبل تعزيزها في جميع المجالات، بما يصب في صالح خير ونماء البلدين وشعبيهما الشقيقين.
جاء ذلك خلال لقاء سموه، فخامة الرئيس الموريتاني اليوم على هامش فعاليات مؤتمر الأطراف في اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ "COP28"، والوفد المرافق الذي ضم معالي المختار ولد أجاي الوزير المكلف بديوان رئيس الجمهورية، وسعادة محمد ولد أحمد سالم ولد محمد راره سفير الجمهورية الإسلامية الموريتانية لدى الدولة، وسعادة السفير الحسن أحمد المدير العام لتشريفات الدولة، والمقدم محمد أنداري المرافق العسكري والمقدم عالي علوات رئيس الأمن الخاص.
وتطرق الجانبان خلال اللقاء الذي حضره معالي علي محمد حماد الشامسي الأمين العام للمجلس الأعلى للأمن الوطني، إلى القضايا المطروحة على أجندة "COP28" ودوره في تعزيز العمل الدولي في مواجهة ظاهرة التغير المناخي وتداعياتها السلبية على المستوى العالمي.
وأكد فخامة محمد ولد الشيخ الغزاوني متانة العلاقات الثنائية التي تجمع بلاده ودولة الإمارات على الأصعدة كافة، بما فيها قضايا العمل المناخي، معربا عن تقديره للجهود المتميزة التي تقوم بها دولة الإمارات العربية المتحدة في مواجهة ظاهرة التغير المناخي وتحدياتها على الصعيدين الوطني والعالمي.
ونوه في هذا الصدد بالمبادرة التي أعلن عنها صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"، في كلمته خلال القمة العالمية للعمل المناخي بشأن إنشاء صندوق بقيمة 30 مليار دولار للحلول المناخية على مستوى العالم، وما تجسده من حرص كبير على دعم العمل المناخي الدولي من أجل صالح البشرية ونهضتها.
وثمن فخامة الرئيس الموريتاني مداولات ونقاشات مؤتمر "COP28" وحسن استضافة دولة الإمارات لهذا الحدث الدولي الكبير الذي من المؤمل أن يسفر عن نتائج متميزة تخدم البشرية.
وأعرب فخامته عن تهنئته لدولة الإمارات قيادة وحكومة وشعبا بمناسبة عيد الاتحاد الثاني والخمسين، وتمنياته لها مزيدا من التقدم والرخاء والازدهار في ظل القيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة “حفظه الله”.

الإمارات

اخبار وتقارير

News

منصور بن زايد يبحث مع الرئيس الموريتاني تعزيز العلاقات الثنائية على هامش COP28

بحث سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان، نائب رئيس الدولة، نائب رئيس مجلس الوزراء، رئيس ديوان الرئاسة مع فخامة محمد ولد الشيخ الغزواني رئيس الجمهورية الإسلامية الموريتانية، العلاقات الثنائية بين البلدين وسبل تعزيزها في جميع المجالات،

برعاية وزارة الثقافة في جمهورية مصر العربية، وبالشراكة مع المجلس الأعلى للثقافة، أطلقت مؤسسة الفكر العربي، التقرير العربي الثاني عشر للتنمية الثقافية بعنوان «الفكر العربي في عقدين 2000 - 2020»، وذلك خلال فعالية أقيمت في القاهرة على مدار يومين، بحضور ومشاركة نخبة من المفكرين والباحثين العرب. 
تحدث في افتتاح الفعالية المدير العام لمؤسسة الفكر العربي البروفيسور هنري العويط، فعلل سبب اختيار القاهرة ليجري منها إطلاق التقرير «اعترافاً بريادتها الفكرية والثقافية التي هي محل إجماع، وعربون امتنان للكوكبة المميزة من مفكري أرض الكنانة وباحثيها وخبرائها الذين تعتز مؤسستنا وتغتني بالتعاون معهم في إصداراتها وبرامجها ومختلف أنشطتها». وبين أ.د. العويط أبرز ميزات التقرير «في طليعة ما يتحلى به التقرير من مزايا، إطاره الزمني، إذ إن السنوات العشرين الأولى من القرن الحالي شكلت منعطفاً تاريخياً، ففي خلالها شهد العالم ومنطقتنا أحداثاً وأزمات وتحولات، بدا لنا من الضروري دراسة أثرها في الفكر العربي للإحاطة بكيفية تعامل إعلامه معها».
بدوره، ألقى الدكتور هشام عزمي، الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، كلمة نوه فيها بمضامين التقرير معتبراً أنه يشكل «منجزاً علمياً مهماً يمكن للمثقفين العرب الرجوع إليه في أبحاثهم وقراءاتهم». كما دعا إلى ضرورة صياغة خطاب ثقافي عربي يتخطى حدوده الإقليمية إلى حدود العالم بأكمله، مشدداً على أن الاتصال الثقافي مع العالم لا يعني الانصهار الكلي في الثقافة الغربية.
درع
وفي ختام الجلسة الافتتاحية، قدم أ.د. هنري العويط، الدرع التكريمية الأعلى من مؤسسة الفكر العربي لوزيرة الثقافة المصرية د. نيفين الكيلاني، حيث تسلمه بالنيابة عنها د. هشام عزمي، الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، ودرعاً تكريمية أخرى للدكتور هشام عزمي تقديراً على جهوده، وقد قدم هو أيضاً درعاً تقديرية لمؤسسة الفكر العربي تكريماً لجهودها الفكرية والثقافية بالإنابة عن وزيرة الثقافة د. نيفين الكيلاني. 
تنوع وعمق
 وناقشت مداخلات المتحدثين في الجلسات الخمس، محاور التقرير ومضامين أوراقه البحثية المتعلقة بالفكر السياسي والاجتماعي العربي في مطلع القرن الحادي والعشرين في ضوء التحولات الكبرى التي يشهدها العالم وتشهدها المنطقة العربية، وتحديات ورهانات الفكر العربي في ظل الثورة الرقمية، وموضوع الفكر العربي بين العروبة والكونية. كما شهدت الجلسات أسئلة ونقاشات تفاعلية من الحاضرين أغنت مداخلات المتحدثين.
واستعرضت الجلسة الأولى: «جدليات الهوية والمواطنة وإدارة التنوع» تحديات إدارة التنوع في البلدان العربية وجدل العلاقة بين التعددية الثقافية والتعددية السياسية، وكيف تطور مفهوم المواطنة في الفكر العربي خلال العقدين الماضيين. كما تناولت العوامل التي أدت إلى تفاقم الصراعات بين الهويات المختلفة والمتعددة. واستعرضت الجلسة أيضاً معوقات كثيرة شارحة كيف أن الفهم المغلوط للبعد الديني أثر سلباً في بناء الدولة ونظمها في العالم العربي. 
أدار الجلسة د. يوسف الحسن، المدير العام السابق للمعهد الدبلوماسي الإماراتي، وتحدث فيها د. علي الدين هلال دسوقي، أستاذ العلوم السياسية في جامعة القاهرة، ود. طارق متري، رئيس جامعة القديس جاورجيوس في بيروت، والمفكر المصري د. سمير مرقص عبد المسيح، والكاتب والمفكر السياسي، د. مصطفى الفقي.
وفي الجلسة الثانية: «العلاقة بين الدولة والمجتمع: الصراعات الداخلية والاستقرار السياسي»
نوقش مفهوم الدولة في الفكر السياسي العربي وتطوره التاريخي، وإشكاليات العلاقة بين الدولة والمجتمع في ظل الصراعات الداخلية وغياب الاستقرار السياسي ومخاطر الانقسام والتفتيت. كما عرضت مقومات ومواصفات الدولة الوطنية، وبينت الأسباب التي تعوق وتؤخر قيامها. وتطرقت الجلسة إلى العلاقة بين المجتمع والدولة في المنطقة، وخلصت إلى أن استمرار الوهن في الكثير من بلداننا العربية يعود بأحد أسبابه إلى تناحر الجماعات (المذهبية، القومية، القبلية، الطائفية...) فيما بينها.
أدار الجلسة أ.د. فاديا كيوان، المديرة العامة لمنظمة المرأة العربية، وتحدث فيها سفير المملكة المغربية لدى الجمهورية اللبنانية سابقاً د. علي أومليل، وأستاذ السياسة والعلاقات الدولية في جامعة طرابلس، أ.د. يوسف محمد جمعة الصواني.
 فجوات وحلول 
وفي الجلسة الثالثة: «العلوم الاجتماعية: الواقع والإشكاليات»
بحثت تفاصيل واقع العلوم الاجتماعية في العالم العربي، واعتبرت الجلسة أن المشكلة تقع في الانحياز وضعف الحياد، وفي الفجوة المعرفية، والميل إلى إعادة تدوير النظريات السابقة دون ابتداع أخرى حديثة، وفي تراجع الاهتمام بالفلسفة في أوساط العاملين في العلوم الاجتماعية. كما شرحت الجلسة كيف أثرت الثورة التكنولوجية على المجتمعات وعزلت الأفراد عن المنظومة الجماعية وسلعتهم بغرض زيادة الاستهلاك، واعتبرت أننا اليوم أمام مأزق كبير يجعل الإنسان العربي منزوع الإرادة وغير قادر على صياغة عالمه وواقعه في ظل انفصال الأبحاث الاجتماعية العربية عن كل هذه التطورات. وخلصت النقاشات إلى ضرورة ابتداع علم اجتماع عربي أصيل غير محكوم بترسانة الأيديولوجيات، ينطلق من نظرية ومفاهيم ابن خلدون، ويعالج الظواهر الاجتماعية العربية في ظل الرهانات والتحديات الكبرى وعلى رأسها الثورة التكنولوجية.
أدار الجلسة أ.د. سعيد المصري، أستاذ علم الاجتماع في جامعة القاهرة، وتحدث فيها أ.د. فردريك معتوق، عميد متقاعد لمعهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية، و د. وحيد عبد المجيد، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، و أ.د. محمد المعزوز، مدير الأكاديمية الأوروبية العربية للدراسات الجيواستراتيجية في باريس.
أما في الجلسة الرابعة: «التربية والتعليم: النظم والسياسات»
فناقش المتحدثون موضوع الفكر التربوي العربي، واعتبروا أن تهميش العلوم الإنسانية والاجتماعية وتجنب البحث في القضايا المتنوعة أثرا كثيراً عليه. كما بينوا الأدوار الجديدة للجامعات العربية وخصوصاً تلك المرتبطة بالتنمية المستدامة وتحسين الرفاه الاجتماعي ووظائف المستقبل. كما فسروا تأثير التطورات التكنولوجية، والتطورات المستقبلية المتوقعة في سوق العمل على هذه الأدوار. ودعوا إلى ضرورة إصلاح النظم التربوية والتعليمية في الدول العربية بالتوازي مع تحقيق الإصلاح، بالإضافة إلى تحسين أوضاع المعلمين، وتطوير قواعد الحوكمة، وتطوير نظم التعليم التفاعلية.
أدار الجلسة د. محيا علي زيتون، أستاذة جامعية في جامعة الأزهر، وشارك فيها أ.د. عدنان إبراهيم الأمين، أستاذ متقاعد في العلوم التربوية في الجامعة اللبنانية، و د. خالد عبد الفتاح عبدالله حسن، أستاذ مساعد علم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة حلوان، و د. أحمد جمال الدين موسى، وزير التربية والتعليم العالي المصري الأسبق.
 5 
وتطرقت الجلسة الخامسة إلى موضوع: «الفكر العربي وآفاقه المستقبلية»، ودارت الجلسة حول ثلاث قضايا حيوية، تعني العرب في حاضرهم ومستقبلهم، وهي «العرب والتحولات الكبرى في النظام الدولي»، و«الفكر العربي والثورة الرقمية: التحديات والرهانات»، و«الفكر العربي بين العروبة والكونية». فأوضحت أهم ملامح النظام الدولي الجديد، وكيف تمثل تحولاته فرصاً وتحديات للعرب في ظل الواقع الحالي، وسيطرة الذكاء الاصطناعي، ومشكلات الأمن السيبراني، وضرورات الانخراط في الاقتصاد الرقمي. وحددت موقع العالم العربي على صعيد الإسهامات الرقمية العالمية مبينة القصور الحاد الذي يعاني منه، وداعية إلى تفعيل استراتيجيات التحول الرقمي في المجال الثقافي والتعليمي والذكاء الاصطناعي والأمن السيبراني وإنتاج المحتوى والبرمجيات. وحول موضوع الفكر العربي بين العروبة والكونية، حثت الجلسة العرب على أن يكونوا خارج الصراع القائم بين دعاة الكونية ودعاة الخصوصية، وأن ينفتحوا على الحوار ويسهموا بفعالية في بناء ركائز العالم الجديد.
أدار الجلسة أ. نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، وتحدث فيها أ.د. محمد كمال، مدير معهد البحوث والدراسات العربية، والمهندس زياد عبد التواب، مساعد الأمين العام لمجلس الوزراء لنظم المعلومات والتحول الرقمي، و أ.د. عبدالله السيد ولد أباه، أستاذ الدراسات الفلسفية والاجتماعية في جامعة نواكشوط.
ختام وخلاصات
اختتمت الفعالية بجلسة تحدث فيها أ.د. هنري العويط، المدير العام لمؤسسة الفكر العربي، حيث أشاد بعمق المداخلات وغناها، وبكثافة أسئلة الحضور وحيويتها، معتبراً أن عدداً من القضايا التي تناولتها الجلسات هي قضايا مزمنة، ما يعني أنها لم تجد بعد الحلول الواقعية الوافية لها، داعياً إلى ضرورة الاستمرار في تجديد التفكير على صعيد المفاهيم والمقاربات والتصدي للقضايا الجديدة التي تواجه عالمنا العربي اليوم. كما نوه الدكتور هشام عزمي، الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة بنجاح الفعالية واعتبرها دافعاً لمزيد من التعاون والشراكة بين المجلس الأعلى للثقافة وبين مؤسسة الفكر العربي.

آفاق الفكر العربي وتحدياته جوهر برامج إطلاق التقرير العربي الثاني عشر للتنمية الثقافية

شهد بيت الشعر في نواكشوط فعاليات اليوم الثاني من مهرجان الأدب الموريتاني، الذي يأتي تحت رعاية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، وتنظمه دائرة الثقافة في الشارقة بالتعاون مع وزارة الثقافة والشباب والرياضة والبرلمان الموريتاني.
وسلّطت عناوين ثاني الأيام الضوء على راهن وتاريخ والقصة القصيرة في موريتانيا من جانب، والرواية الموريتانية من التأسيس إلى المشهد المعاصر من جانب آخر.
وحمل المحور الثاني عنوان «راهن القصة الموريتانية»، وتحدث في جلستها: د. محمد الحسن محمد المصطفى بورقة جاءت بعنوان «القصة القصيرة في موريتانيا- النص والقراءة»، ود. إزيد بيه محمد البشير بورقة «ملامح الخصوصية والتفرد في القصة»، ود. أم كلثوم المعلى بورقة «الإسهام النسائي في مجال القصة»، ود. محمد الحافظ محمد الفتح بورقة «آفاق القصة القصيرة في موريتانيا».
كما شهد اليوم الثاني خلال جلسة مسائية المحور الثالث «الرواية الموريتانية من التأسيس إلى المشهد المعاصر»، وتحدث في الجلسة: د. محمد الأمين مولاي إبراهيم بورقة حملت عنوان «الرواية الموريتانية من التأسيس إلى المشهد الراهن»، ود. سيدي محمد أمين بورقة «ملامح الخصوصية في الرواية الموريتانية»، ود. أحمد أكاه بورقة «نحو نمذجة الرواية العربية في موريتانيا»، ود. محمد أحظانا بورقة «الرواية الموريتانية من التأسيس إلى الحاضر».
في فقرة «شهادات»، قدم الكتّاب: الشيخ ولد احمدو شهادة بعنوان «الكتابة الروائية بين الهواية والاحتراف»، ومحمد ولد سالم بعنوان «الكتابة الروائية في مجتمع الانشاد»، والشيخ نوح بعنوان «مستقبل السرد الموريتاني من خلال تجربتي في الكتابة الروائية».

مهرجان الأدب الموريتاني يبحث في السرد «الشنقيطي»

أهدى رئيس المكسيك الأسبق فيليبي كالديرون، مجمع القرآن الكريم بالشارقة مخطوطاً نادراً يعود تاريخه إلى عام 1760م، تقديراً منه لما لمسه من حسن استقبال وترحيب خلال زيارته أخيراً للمجمع.
وأكد في رسالة خطية أن هذا الإهداء يأتي تقديراً للزيارة التي أثرت فيه بعمق ولما شاهده من تحف وكنوز ثقافية وتاريخية عريقة في المجمع.
إهداءات قيّمة
وقال الدكتور شيرزاد عبدالرحمن طاهر الأمين العام لمجمع القرآن الكريم، إن هذا الإهداء يأتي من ضمن الإهداءات القيّمة التي تعكس دور المجمع في نشر قيم الدين الإسلامي العلمية والحضارية والثقافية والأخلاقية التي ترسخ السماحة والاعتدال،.
موضحاً أن ألفية ابن مالك والمسماة أيضاً بـ«الخلاصة» هي متن شعري من نظم الإمام محمد بن عبدالله بن مالك الطائي الجياني، والذي ولد في جيان في الأندلس في سنة 600هـ، وهي واحدة من أهم المنظومات النحوية واللغوية لما حظيت به من عناية العلماء والأدباء الذين انْبَرَوا للتعليق عليها بالشروح والحواشي.
وأضاف أن هذا المخطوط الأثري الذي يعود تاريخه إلى عام 1760م يمثل أحد الشروح المهمة على ألفية ابن مالك ويسمى «شرح الأشموني على ألفية ابن مالك» ويطلق عليه أيضاً «منهج السالك إلى ألفية ابن مالك»، مؤلف هذا المخطوط هو علي بن محمد بن عيسى أبو الحسن نور الدين الأُشْمُوني الشافعي القاهري المتوفى سنة 900هـ، وشرحه على الألفية جاء في أربعة مجلدات.
حيث يمثل الإهداء المجلد الثاني من هذا الشرح. ومصدر هذه المخطوطة هو المملكة المغربية وهي بحالة فنية ممتازة خالية من التلف والتآكل وقد كتبت بالخط المغربي الجميل وتمثل هذه المخطوطة كنزاً لغوياً ومعرفياً نادراً.
وأضاف أن مجمع القرآن الكريم يحتوي على الكثير من المخطوطات النادرة في متاحفه الثمانية والتي يصل تاريخها إلى مئات السنين، لكن هذا الإهداء له قيمة كبيرة ويتضمن رسالة واضحة مفادها أن مجمع القرآن الكريم استطاع إيصال رسالته العلمية والثقافية التي تجسّد رؤية صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، لفهم الدين الإسلامي فهماً صحيحاً والعناية بالقرآن الكريم، مبيناً أثر القرآن الكريم في بناء المجتمع وتنظيم العلاقات الإنسانية.

رئيس المكسيك الأسبق يهدي مجمع القرآن بالشارقة مخطوطاً يعود تاريخه إلى عام 1760

وضع الاتحاد الأفريقي يده مع بعثة الأمم المتحدة لدعم الانتقال في السودان (يونيتامس)، بحثاً عن مخرج توافقي للأزمة السودانية المستحكمة، في ظل تحذيرات أطلقتها المنظمتان من خطورة الأوضاع التي تمر بها البلاد، ما يحتم على الفرقاء الاستعجال والجلوس على مائدة الحوار، والتوصل إلى حلول تعيد الانتقال إلى مساره.
وأعلن رئيس (يونيتامس) فولكر بيرتس في مؤتمر صحافي مشترك عقده الخميس بالخرطوم مع مبعوث الاتحاد الأفريقي محمد حسد ولد لباد، عن شراكة وتعاون بين الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي لدعم السودانيين في إيجاد مخرج من الأزمة، وكشف أن الجانبين شرعا فعلياً في إجراء لقاءات مع الأطراف السودانية، بهدف العودة لوضع دستوري والعودة لمسار الانتقال نحو الحكم المدني والديمقراطية والسلام، ولفت إلى أن منظمة إيغاد أبدت استعدادها لتسمية مبعوث خاص للمساهمة.
وشدد بيرتس على أن البعثة الأممية والاتحاد الأفريقي ليسا بصدد فرض أي حل على السودانيين، ولكنهما مستعدان لتسهيل العملية السياسية، وأن الحل يجب أن يكون سودانياً، وقال: «إن المرحلة الأولى من المشاورات أثبتت أن هناك الكثير من مجالات التوافق والتقارب، مما يؤكد أن الوصول إلى حل مشترك أمر ممكن حالما توفرت الإرادة السياسية لدى الأطراف».
كما نفى المسؤول الأممي اختيار البعثة أو ترشيحها لمن يشغل منصب رئيس الوزراء في السودان، وقطع بأن اختيار رئيس الوزراء شأن سوداني بحت، وأن البعثة ليس لديها مجرد اقتراح بشأن الأمر، وحث على ضرورة الإسراع بالجلوس للحوار وكسب الوقت، لوقف التدهور الاقتصادي والأمني بالبلاد، لا سيما وأن هناك مواعيد مهمة مرتبطة بإعفاء الديون الخارجية، واستلام منح البنك الدولي التي قال إنها ستضيع إذا لم يتم التوصل إلى حل للازمة السياسية قبل يوليو المقبل.
ولفت بيرتس إلى متطلبات أساسية قبل الدخول في حوار حقيقي تتمثل في إعادة بناء الثقة المفقودة بين السلطة والشعب السوداني، وأضاف: «هناك ضرورة ملحة لخلق مناخ مواتٍ لحوار حقيقي، عبر إنهاء العنف وضمان حق التظاهر السلمي، ووقف الاعتقالات التعسفية، والإفراج عن المعتقلين السياسيين ورفع حالة الطوارئ».
بدوره،حض مبعوث الاتحاد الأفريقي محمد الحسن ولد لباد الفرقاء السودانيين باستعجال التوصل إلى توافق وطني يقود البلاد إلى بر الأمان، ولفت إلى أن كل المؤشرات لدى الاتحاد الأفريقي والأمم المتحدة تشير إلى أن السودان في خطر كبير، ما لم يبادر السودانيون نحو الحل التوافقي، وأكد التزام المنظمة القارية بالتعاون والشراكة مع بعثة الأمم المتحدة لدعم السودانيين في العودة إلى مسار انتقالي حقيقي ينتهي بانتخابات حرة وحكم مدني ديمقراطي يحقق طموحات الشعب السوداني.
وأكد أن ليس بإمكان ممثل الأمين العام للأمم المتحدة أو الاتحاد الأفريقي إملاء مضمون التفاوض على الأطراف، مشدداً على أن القضية سودانية، تتطلب من جميع الأطراف التوافق على ترتيبات دستورية يعتمد عليها الحكم المدني حتى يكتمل بمقتضاها نظام مدني يتولى إدارة البلاد عبر برنامج محدد للمرحلة الانتقالية، ترتب لانتخابات ديمقراطية حرة وشفافة تعطي أساساً حقيقياً لسلطة ثابتة في البلاد.

«يونيتامس» والاتحاد الأفريقي.. شراكة لدفع توافق السودانيين

توفي اليوم الجمعة، 24 مايو، في نواكشوط رئيس منتدى العلماء والأئمة في موريتانيا، شيخ محظرة العون، العالم محمد الأمين ولد الحسن، جراء وعكة صحية ألمت به نقل على إثرها للمستشفى، بحسب ما نقلت "روسيا اليوم".
والراحل هو من الرعيل الأول من شيوخ الدعوة في موريتانيا، ويشهد له من يعرفه بـ "الاستقامة والورع والزهد والإقبال على شأنه وكف الأذى عن الناس ومكابدة صوم الهواجر وقيام الليل وتلاوة القرآن".
وقد تخرّج على يده في نواكشوط مئات الطلبة والعلماء، واتفق العلماء والأئمة في موريتانيا على اختياره رئيساً لمنتدى العلماء والأئمة في موريتانيا.

رحيل رئيس منتدى علماء وأئمة موريتانيا

توفي اليوم الجمعة، 24 مايو، في نواكشوط رئيس منتدى العلماء والأئمة في موريتانيا، شيخ محظرة العون، العالم محمد الأمين ولد الحسن، جراء وعكة صحية ألمت به نقل على إثرها للمستشفى.

أكد سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية والتعاون الدولي، أن دولة الإمارات لديها نهج راسخ قائم على ترسيخ قيم التسامح والتعايش بين الشعوب والسلم، وتعزيز الحوار بين الأديان بما يحقق الخير للبشرية جمعاء.
جاء ذلك خلال افتتاح سموه، أمس، فعاليات الملتقى السنوي الخامس لـ«منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة»، الذي يُعقد في أبوظبي تحت عنوان «حلف الفضول - فرصة للسلم العالمي»، ويستمر لمدة ثلاثة أيام بفندق أبراج الاتحاد.
وأثنى سمو الشيخ عبد الله بن زايد على الدور البنّاء لأسياس أفورقي، رئيس دولة إريتريا الصديقة، والدكتور أبي أحمد، رئيس وزراء جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية الصديقة، في صناعة السلام في منطقة القرن الإفريقي.
ورحب سموه بالمشاركين في ملتقى «منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة»، الذي يُعقد في أبوظبي عاصمة «فضاء الإنسانية» ودار التعايش والتسامح والسلام، منذ قيامها على يد القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، وتوجيهات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله.
وتوجّه سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان بخالص التهنئة للشيخ عبد الله بن بيه ، رئيس منتدى تعزيز السلم رئيس مجلس الإمارات للإفتاء الشرعي، بمناسبة انعقاد الملتقى السنوي الخامس للمنتدى، تحت عنوان «حلف الفضول – فرصة للسلم العالمي»، حيث يجمع الديانات الكبرى في العالم على كلمة سواء.
وبارك سمو الشيخ عبد الله بن زايد جهود الجميع في العمل الدؤوب من أجل لمّ شمل العقلاء والحكماء من كل الملل والأديان لخدمة الإنسان وحماية الأوطان في كل زمان أو مكان، متمنياً لمنتدى «تعزيز السلم» المزيد من النجاح والإنجازات الخلّاقة التي يسجلها التاريخ بصفحات مضيئة في مسيرة صناعة السلام.
وكرم سموه الفائزين بجائزة الحسن الدولية للسلم لعام 2018 في دورتها الرابعة التي منحت إلى أسياس أفورقي، رئيس دولة إريتريا، والدكتور أبي أحمد، رئيس وزراء جمهورية إثيوبيا الفيدرالية الديمقراطية، وتسلّم شهادة التكريم نيابةً عنهما سفيرا إريتريا وإثيوبيا لدى الدولة.
حضر افتتاح المنتدى وحفل التكريم محمد بن عبد الكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، ومحمد مختار جمعة، وزير الأوقاف في جمهورية مصر العربية، وصامويل برونباك سفير شؤون حرية الأديان في الولايات المتحدة الأميركية، والحاخام ديفيد روزن، عضو مجلس أمناء مركز الملك عبد الله لحوار الحضارات، وآدم أنجينغ، المستشار الخاص للأمين العام للأمم المتحدة، وسارة خان، رئيسة لجنة مكافحة التطرف بالمملكة المتحدة، والدكتور شوقي علام، مفتي الديار المصرية، ومحمد سعد أبو بكر الثاني، سلطان سكوتو - نيجيريا، والدكتور محمد المحرصاوي، رئيس جامعة الأزهر، وعدد من المسؤولين.
ترحيب
من جانبه، رحب الشيخ عبد الله بن بيه بالحضور في أبوظبي، عاصمة التسامح والتعايش والسلام المستدام، معرباً عن سروره لأن «منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة» يجمع نخبة واسعة من العقلاء والحكماء من ثقافات وديانات وأعراق مختلفة.
وفي سياق الملتقى الخامس، أشار الشيخ ابن بيه إلى أن المنتدى استطاع من خلال الملتقيات السابقة أن يقدّم معالجة أصيلة وعلاجاً ناجعاً، وأن يُثري الساحة برؤية جديدة ورواية تجديدية في إطار الأوضاع الاستثنائية المتأزمة التي يشهدها العالم العربي والإسلامي، ذلك لأن المنتدى لم يزل منذ محطته التأسيسية يضع نصب عينيه الأفق الإنساني الأرحب، من خلال الوعي العميق بدرجة التشابك بين مصائر الشعوب وأوضاعها في سياق العولمة المعاصرة، متوقفاً عند حلف الفضول الذي انعقد قبل الإسلام من أجل التضامن والتعاون على تفعيل قيم الخير والمعروف ونصرة الضعيف وإغاثة الملهوف.
وأكد الشيخ ابن بيه أن حلف الفضول الجديد يسهم في خلق آلية للتعاون والتعايش أكثر نجاعة، فهو مبني على القيم والفضائل، مشيراً إلى أن أهداف حلف الفضول الجديد تتمحور في صناعة جبهة من رجال الدين للدعوة إلى السلام ورفض استغلال الدين في النزاعات والحروب، إضافة إلى تأصيل المواطنة الإيجابية، واحترام جميع المقدسات والتصدي لاضطهاد الأقليات باسم الدين، وتزكية المعاهدات الدولية الرامية إلى إحلال السلام وتعزيزه، وإحياء القيم وإرساء الفضيلة.
قيم
من جانبه، أكد محمد بن عبد الكريم العيسى، الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، أن الإسلام يعمل على إرساء وترسيخ قيم الخير والعدل والسلام، مشيراً إلى أن استضافة دولة الإمارات هذا المنتدى العام تؤكد هذه المعاني السامية.
وأضاف أن القيم الإنسانية النبيلة لديننا الحنيف التي حفظت الحقوق والحريات لم تكن من البشر إلى البشر، بل هي رحمة من الخالق للناس جميعاً، مؤكداً أن الإسلام عمل على صون حقوق الأقليات الدينية بشكل كامل.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v4937.jpg"/>
نحو حلف فضول جديد
وبدأت الجلسات العلمية بجلسة صباحية تحت عنوان «نحو حلف فضول جديد»، تحدّث فيها الحاخام البرفسور روفين فايرستون، أستاذ ريجنشتاين المتخصص في اليهودية في العصور الوسطى والإسلام في كلية الاتحاد العبرية بالولايات المتحدة، فعرض تجربة اليهود من حيث الحقوق في التاريخ، وأشار إلى أنهم كانوا يفتقدون أبسط حقوقهم في العهد المسيحي، بعكس ما كانت عليه أحوالهم في العهد الإسلامي.
وقال إن اليهود على مدى تاريخهم كانوا يشكّلون أقليات محدودة في المجتمعات التي يقيمون فيها، ولكنهم في العصر الحديث راحوا يتجمعون في فلسطين حتى شكّلوا أغلبية، فتناسوا ما تعرّضوا له من ظلم، وراحوا يظلمون الأقلية العربية، لافتاً إلى أن هناك أقليات يهودية تعارض الصهيونية وتقف بثبات ضد الاضطهاد والظلم، وهذا ما يجعل حلف الفضول في هذه المرحلة مثيراً، ليس للأفكار فقط، وإنما للمخيلات، لما ينطوي عليه من قيم تشكّل قيمة إنسانية حقيقة.
وتحدث الدكتور رضوان السيد، فاعتبر أن حلف الفضول ينبع من مجتمع المروءة، ويمكن الاستئناس بسُنّته في رعاية المصالح العامة، وأخلاق المسؤولية في الوقت ذاته، فهذا هو مجتمعُ «المروءة» أو أخلاقُها التي كان عقلاءُ الناس وأخيارهم قبل الإسلام يتطلعون إليه وإليها.
وتناول السيد الضرورات الحاضرة التي تهدف إلى سلامة الدين، ودعم فكرة وممارسات الدولة الوطنية المدنية، والإسهام في صنع السلام في العالم، متوقفاً في هذه الظاهرة عند التأثيرات الكبيرة للصحويين في فقه الدين وتداعياته العقدية والتشريعية والشعورية، ورأى أن العمل القوي والشامل من أجل سلامة الدين، يشمل مكافحة العنف والتكفير والدعوة إلى السكينة، وتوسيع الآفاق باتجاه النهوض الفكري والديني، إضافة إلى تجديد التواصُل مع العالم وأديانه الكبرى وثقافاته.
سيل الفتاوى
وكشف الدكتور شوقي عبد الكريم علام، مفتي الديار المصرية الأمين العام لدور الفتوى في العالم، خلال الجلسة الثانية عن موضوع «فقه المعاهدات والمواثيق في الإسلام»، أن إدارة الفتوى في الأزهر الشريف قامت على مدى ثلاثة أشهر برصد موسّع للفتاوى التي يتم إصدارها عبر شبكة الإنترنت، شملت هيئات وأفراداً ومؤسسات وما إلى ذلك، عن علاقة المسلم بالمسيحي في المجتمع الواحد، إذ تم جمع أكثر من 5500 فتوى تحدّد الإطار الذي يتعامل فيه المسلم مع المسيحي، فجاءت النتائج صادمة، فقد وجدنا 70% من تلك الفتاوى تحرّم التعامل المسلم مع المسيحي، و20% من هذه الفتاوى تجعل من هذا التعامل مكروهاً، أي أن 90% من الفتاوى تمنع أن يتعامل المسلم مع المسيحي، وهي مساحة كبيرة تضيّق دائرة التعايش بين الإنسان وأخيه الإنسان، لافتاً إلى أن 10% فقط من تلك الفتاوى المرصودة أجازت تعامل المسلم مع المسيحي، متسائلاً: «هل يمكن أن تؤدي هذه النتائج إلى تعايش حقيقي في المجتمع ويحصل من خلاله توافق وعمل مشترك بين المجتمع الواحد؟»، وقال: «فإن الإجابة بكل تأكيد وصراحة تأتي بالنفي».
وأكد أن تلك النتائج بطبيعة الحال تأتي مخالفة لما كان عليه الرسول، صلى الله عليه وسلم، الذي كان يستقبل الوفود في المسجد النبوي الشريف، فاستقبل وفد نصارى نجران وأذن لهم بالصلاة في مسجده، لافتاً إلى أن دائرة التعايش مع الآخر في عهد الرسول، صلى الله عليه وسلم، ومن جاء من بعده، كانت واسعة ورحبة، إلى أن جاءتنا تلك الفتاوى فضيّقت قيم التعايش السلمي بين الناس، مؤكداً أن سيل الفتاوى الذي نراه اليوم وجد كاستجلاب واستحضار لفتاوى قديمة صدرت في عهود سابقة لها سياقاتها وملابساتها، لا يمكن بحال أن تستقيم وتستوي مع تحديات العصر الحديث، وأمام هذه الهجمة الشرسة التي يعانيها الإسلام.
وأشار الدكتور علام إلى أن الدولة الوطنية في الإسلام هي صمام الأمان في عصرنا الحاضر، متسائلاً عن كيفية الحفاظ عليها في ظل الموجات المتتابعة من فتاوى أو أطروحات يتم تغليفها بغلاف ديني، ثم تنطلق إلى آفاق سياسية لتحقيق مآرب تؤدي على المستوى القريب أو البعيد إلى اضطرابات ونزاعات وتهديد للأمن والسلم في المجتمعات.
كذلك تحدّث محمد تقي عثماني، عضو المجلس الفقهي بكراتشي - باكستان، فقال: «لو نظرنا إلى شريعة الإسلام، نجد أنها من بدايتها حتى نهايتها مرتبطة بعهود، وهي عهود ليست مقتصرة على الدول، وإنما تطول كل فرد، فالعلاقة بين الولد والوالد هي عقد، والعلاقة بين فرد وآخر هي عقد، وهذه العهود دخل فيها الرسول الكريم مع الصحابة وعموم المسلمين»، مشيراً إلى أن حلف الفضول كان ينبغي أن تعتمده الأمم المتحدة ضمن مواثيقها المتعلقة بنصرة المظلوم.
رؤية راهنة
في الجلسة الثالثة، التي عُقدت تحت عنوان «حلف الفضول: رؤية راهنة»، تحدّث الدكتور محمد ولد أحظانا، الأمين العام لاتحاد الكتاب والأدباء الموريتانيين، فتناول الأسس التي يفترض أن يقوم عليها حلف الفضول، سواء على مستوى المنظومة الأخلاقية أو على مستوى المنظومة القانونية والحقوقية، ولذلك يرى أن فرصة تبادل الخبرات بالإطلاع على التجارب الإنسانية الأخرى قد ترشدنا إلى مخرجات يكتب له النجاح في التطبيق والممارسة، ومع ذلك عرض مقاربة عن نشأة حلف الفضول التاريخي، معتبراً أن أول موجبات قيامه كانت اجتماعية.
وختم أحظانا بالتركيز على ضرورة إزالة الحاجز المعرفي، فالاطلاع على ثقافات الآخر من موجبات قيام تحالف إنساني جديد يستلهم قيم الفضول التاريخية.
مفاهيم
عرض الشيخ محمد المختار ولد أمبالة، رئيس المجلس الأعلى للفتوى والمظالم في موريتانيا سابقاً، عضو مجلس أمناء «منتدى تعزيز السلم في المجتمعات المسلمة»، مفاهيم العقد والعهد في العربية قبل الإسلام.
وأضاف أن للإسلام معاني متجددة ومعززة بقول الله تعالى: «وأوفوا بعهد الله»، وأن الرسول، صلى الله عليه وسلم، عندما اتفق مع قريش على أن لا يستقبل منهم أحداً يأتيه مسلماً، بل يردّه إليهم، التزم بعهده، ولما قيل له: «يا رسول الله، كيف أعود وأنا مسلم؟»، قال: «أنا لا أخيس بالعهد، فاحفظ إسلامك في صدرك إلى أن يفرّج الله عنك»، وربما تشكّل صحيفة المدينة المحطة الأهم من احترام العهود والمواثيق في الدولة الإسلامية.

سموه يفتتح ملتقى «حلف الفضول» ويكرّم الفائزين بجائزة الحسن الدولية للسلام

عبد الله بن زايد: التسامح نهج إماراتي راسخ

target1594186283691462973.jpg

أكد سمو الشيخ عبد الله بن زايد آل نهيان، وزير الخارجية والتعاون الدولي، أن دولة الإمارات لديها نهج راسخ قائم على ترسيخ قيم التسامح والتعايش بين الشعوب والسلم،

لم يكن المشهد العام في مدرسة البحث العلمي بالورقاء في دبي، صباح أمس عادياً، فقد التقى في أحضانها نحو 250 طالباً وطالبة من وفود تحدي القراءة العربي يمثلون 44 دولة، التي وصلت إلى دبي مساء أول من أمس، قادمة من مختلف دول العالم للمشاركة في الدورة 3 من تحدي القراءة العربي، ورغم اختلاف حكايات الطلبة مع التحدي، إلا أن القراءة ظلّت القاسم المشترك في ما بينهم، لاسيما بعد أن مكنتهم من تجاوز كافة الاختبارات التي وضعتها لجان التحكيم، ليجتمعوا معاً في حضن «دار الحي» من أجل المنافسة على لقب «بطل التحدي» الذي سيعلن الثلاثاء المقبل في الحفل الختامي للتحدي في «أوبرا دبي».
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3645.jpg"/>
منافسة قوية شهدتها التصفيات نصف النهائية التي انطلقت أمس، وتستمر اليوم بين فئتي المتنافسين من الوطن العربي، وأقرانهم من الجاليات العربية المقيمة في العالم الغربي، الأمر الذي ساهم في تحويل أروقة المدرسة إلى أشبه بمنتدى كبير، يتداول فيه أبطال التحدي الأفكار ويناقشون ما يقرأون، ويتبادلون عناوين الكتب التي اطلعوا عليها، والتي أكدوا للبيان «أنها ساهمت في تغيير شخصياتهم ونقلها لمستويات أعلى»، في وقتٍ أكدت فيه نجلاء الشامسي، الأمين العام لمشروع تحدي القراءة العربي، لـ«البيان» أن التحدي استطاع أن يحقق مشهداً ثقافياً لافتاً على مستوى المنطقة، مشيرةً إلى أن القائمين على التحدي يسعون لأن يكون متجذراً في كل دولة عربية.
خطط طموحة 
في دورته 3، استطاع التحدي تجاوز التوقعات كافة، بعد استقطابه أكثر من 10 ملايين طالب، الأمر الذي كشف عن وجود خطط طموحة، مكنت التحدي من تجاوز العقبات. وعن ذلك قالت نجلاء في حوارها مع «البيان»: «منذ أن بدأ تحدي القراءة العربي قبل 3 أعوام، وضعنا خططاً استراتيجية خمسية، ومع وصولنا إلى العام الثالث، استطاعت بلدان عربية تحقيق أهداف التحدي باشتراك 30% من الطلبة، فيما لا تزال بلدان أخرى في طريقها لذلك».
وأكدت وجود خطة طموحة اتفقت عليها كافة الدول المشاركة، فقالت: «لدينا خطة إلى رفع نسبة الاشتراك في التحدي إلى 50%، ونسعى من خلال تبادل الأفكار مع ممثلي الدول المختلفة إلى تحقيق هذا الرقم والوصول إليه»، وعبرت عن سعادتها بالنتائج التي حققها التحدي للآن. وأضافت: «النتائج العامة مُبشّرة، ونتطلع لتحقيق المزيد مستقبلاً»، منوهةً إلى أن النتائج يمكن لمسها على أرض الواقع. 
وواصلت: «تمكن التحدي من إحداث نقلة نوعية في المشهد القرائي العربي، وأصبح لدينا تقدم واضح فيه، على مستويات القراءة، وأيضاً على المستوى الإداري، فبعد انطلاقته عربياً أصبح لكل دولة فريق عمل خاص بها، وهي تعد خطوة داعمة للمشروع، الذي نستهدف من خلاله كافة الأجيال المقبلة، علماً بأن المشروع استطاع أن يحقق مشهداً ثقافياً لافتاً، وبناء عليه نتوقع أن ينعكس ذلك بشكل إيجابي على المشهد الثقافي والمعرفي العربي بشكل عام خلال المستقبل».
إيمان
ولفتت نجلاء الشامسي إلى أن التخطيط مستمر بهدف تحسين المشروع عاماً بعد آخر، وأن الفرق المسؤولة تتعامل بمهنية عالية، وهذا نابع من إيمانها بالمشروع وبقدرته على تحقيق مشهد ثقافي معرفي أفضل. وقالت: «أعتقد أنه مع وجود التحدي أصبح بإمكاننا وضع الحلول لمشكلة تراجع القراءة، وخاصة أنه لا يوجد هناك أي سبب مقنع بأن تظل هذه المشكلة قائمة، خاصة أننا نمتلك مخزوناً حضارياً كبيراً يمكننا من التفوق».
رؤية
وفي نظرة مستقبلية لواقع التحدي، بينت نجلاء الشامسي أن القائمين على التحدي لديهم رؤية واسعة وبعيدة المدى، وتقوم على قواعد صلبة، متمثلة في إيمان وزراء التعليم العرب والقيادات التنفيذية في كافة الأقطار العربية بأن التحدي مشروع عربي متكامل. 
وقالت: الجميع يسعى لأن يكون التحدي متجذراً في كل دولة عربية، وعند وصولنا إلى العام الخامس، ستقوم اللجان بإعادة تقييمه ونتائجه والواقع أيضاً؛ لوضع آليات عمل جديدة ومتطورة قادرة على مواكبة المشروع ونظرته المستقبلية. 
ونوهت أننا سندرس كافة المعايير من جديد، وخاصة أن المشروع يرتبط بمحتوى الكتاب العربي بشكل عام. وأضافت: نعمل بشراكة استراتيجية مع اتحاد الكتاب العرب، لتنشيط حركة النشر العربية، بحيث تكون رافداً أساسياً لدعم تحدي القراءة. وتابعت: «طموحاتنا كبيرة، وطلبتنا يشكلون قاعدة قوية لوضع خطط جديدة، قادرة على حقن طموحاتنا بجرعة أمل كبيرة.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3642.jpg"/>
تنوّع
حكاية جميلة للطالب قسام صبيح، بطل فلسطين في التحدي، مع القراءة، الذي أشار إلى أنه استطاع هذا العام إنهاء 170 كتاباً. وقال: هذه ليست المرة الأولى التي أشارك فيها، فمنذ انطلاقته وأنا دائم المشاركة، وبفضل الله حالفني الحظ في هذه الدورة، وفزت بتمثيل فلسطين فيه». 
قسام بدا واحداً من عشاق القراءة. وقال: اعتدت القراءة حتى قبل التحدي، الذي وجدت فيه فرصة تحفزني للاستمرار في المطالعة، لدرجة أنني تمكنت العام من إنهاء 170 كتاباً، رغم أن المطلوب مني هو 50 كتاباً، مبيناً أن قراءته كانت متنوعة بين الروايات والتنمية البشرية والفلسفة والسياسة وغيرها. 
وأضاف: لقد كان للقراءة تأثير خاص في شخصيتي، بأن ساهمت في صقلها وتقويتها وصناعتها بشكل لافت، وجعلتني أكثر مثابرة وقدرة على اتخاذ القرارات، مشيراً أن التحدي فتح أمامه أبواباً كثيرة وآفاقاً واسعة. وتابع: ساعدني ذلك على المشاركة بتنظيم العديد من معارض الكتب في المدن الفلسطينية وإقامة العديد من الندوات وحلقات النقاش داخل الجامعات والمجمعات الثقافية في فلسطين.
الرغبة في الحصول على لقب بطل التحدي، شكلت حافزاً قوياً لآية حميد، بطلة التحدي على مستوى هولندا، لأن تتحمل تعب السفر والتنقل بين المطارات، والتي قالت عن تجربتها: سمعت عن التحدي المرة الأولى من خلال مدرستي العربية في هولندا والتي أذهب إليها في نهاية الأسبوع، ولم يكن لدي سوى أقل من نصف عام للاستعداد للتحدي، حاولت جاهدة الاطلاع على أكبر قدر ممكن من الكتب، والتي اخترت منها نحو 17 كتاباً تم اختباري فيها، مبينة أن قراءتها كانت متنوعة بين كتب في السياسة والأدب والعلم والدين.
وواصلت: لم يكن التنويع في الكتب عملية سهلة في هولندا، بسبب عدم توافر المراجع والكتب العربية بكثرة، ولتجاوز هذا التحدي سعيت للحصول على الكتب من خلال الإنترنت، عبر تحميلها والاطلاع عليها، وأعتقد أن هذا كان من أفضل الحلول بالنسبة لي. آية أكدت أن القراءة ساهمت كثيراً في تغيير شخصيتها. وقالت: كان للكتب تأثير قوي في شخصيتي ونفسيتي، بأن أصبحت أقوى ومعرفتي أوسع، وقوت في نفسي الجرأة، فضلاً عن مساعدتي على ضبط أعصابي والتحكم في وقتي.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3643.jpg"/>
شغف
وبقدر شغف آية في القراءة، كان شغف العراقي معمر معيوف، بطل التحدي في إسبانيا، والذي أشار إلى أن سبب مشاركته في التحدي نابع من حبه الكبير للقراءة. وقال: وجدت في التحدي فرصة وحافزاً كبيراً للاستمرار في القراءة، حيث تمكنت بفضل التحدي من إنهاء 45 كتاباً هذا العام، تنوعت في تخصصاتها من الفلسفة والتاريخ والتنمية البشرية وغيرها، مشيراً إلى أن القراءة ساهمت في صقل مهاراته وزادت من بحر معرفته، وصقلت من شخصيته. وأضاف: من خلال القراءة تعلمت أشياء جديدة لم أكن أدركها قبلاً، فالقراءة تصقل عقل الإنسان وتنمي مواهبه.
5 
مع انتهاء التصفيات نصف النهائية، التي تختتم اليوم، يتأهل 5 طلبة متميزين إلى المرحلة النهائية، حيث سيتم اختيار بطل تحدي القراءة العربي بدورته 3 في الحفل الختامي الذي سيقام في «أوبرا دبي» يوم الثلاثاء المقبل. وكان تحدي القراءة العربي لهذا العام شهد مراحل تصفيات عديدة متدرجة شملت عدة مستويات بدأت من تنافس الطلاب على مستوى الصف ثم المرحلة الصفية في كل مدرسة، ثم على مستوى المناطق التعليمية والمديريات والمحافظات، وصولاً إلى اختيار العشرة الأوائل، وتتويج فائز بتحدي القراءة على مستوى كل دولة.
من جهة أخرى، تتنافس في دورة العام الجاري 5 مدارس على لقب المدرسة المتميزة في تحدي القراءة العربي، بعد تأهلها لمرحلة التصفيات النهائية للفوز بجائزة بقيمة مليون درهم في تحدي القراءة العربي 2018، وهي مدرسة «مجمع السلام» من السعودية، ومدرسة «الإخلاص الأهلية» من الكويت، ومدرسة «بنات العودة» الأساسية من فلسطين، وثانوية «عبدالحميد دار عبيد سيدي علي» من الجزائر، وثانوية «الوحدة» الإعدادية من المغرب.
01 
شهدت تصفيات اليوم الأول، منافسة نخبة من أبطال التحدي على مستوى الوطن العربي، حيث ضمت المجموعة الأولى كلاً من شمسة جاسم النقبي من الإمارات، ومحمد خالد حسين من الأردن، وهيلة عبدالله العنزي وعمر معيض القرني من السعودية، وقسّام محمد صبيح من فلسطين، فيما ضمت المجموعة الثانية كلاً من ندى عنقال من الجزائر، وعمر النور آدم محمد من السودان، وأماني عبدالباقي بن علي من تونس، ومحمد الشيخ ولد سيد الأمين من موريتانيا، ومريم الحسن امجنون من المغرب.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3644.jpg"/>
أما على مستويات الجاليات العربية، فقد ضمت المجموعة الأولى كلاً من رغد هاني شعشاعة التي شاركت في التحدي من باكستان، ومجد هشام طافش من الصين، وغيداء الأسمري المقيمة في الهند، ومنيرة حسن من جيبوتي، وهارون بندر فاضل من ماليزيا، ومعمّر معيوف الحنتوش من إسبانيا، وآية حميد من هولندا، في حين ضمت المجموعة الثانية كلاً من محمد عادل محمد المقيم في إندونيسيا، ورولا الزهراني من إيطاليا، ولويزا صالح من الدنمارك، ومحمد أحمد عبده من السويد، وآية عبدالعزيز الخضري من ألمانيا، وفاطمة كمال عمارة من النرويج، وتسنيم عيدي من فرنسا، ورحمة ياسر أبو الفتح من نيوزيلندا.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/v3646.jpg"/>
شمسة النقبي: أطمح إلى أن أكون رائدة فضاء
لم تتمكن والدة الطالبة الإماراتية شمسة النقبي، بطلة التحدي على مستوى الإمارات، من ضبط دموعها التي سالت بمجرد خروج ابنتها من اختبار لجنة التحكيم، لتبدو تلك دموع الفرحة التي كشفت عن طبيعة النتيجة الجميلة التي حصلت عليها والدة شمسة بعد أن قضت سنوات طوالاً في تحفيز أبنائها على القراءة، لتكون شمسة ثمرتها الأولى في عالم القراءة، الذي لا تكاد حدوده تنتهي في بيت شمسة الذي أسسته والدتها على أعمدة قوية، وحصنته بالقراءة والمعرفة.
تجربة شمسة في تحدي القراءة العربي، بدأت قبل أعوام، مع قطار المعرفة، حيث تشير شمسة إلى أن مشاركتها تطورت كثيراً خلال الأعوام الماضية، حتى استطاعت الفوز على مستوى الدولة في التحدي.
وقالت: كان للفوز تأثير إيجابي في، رغم أنني أعتبر أن الفوز الحقيقي هو قراءة هذا الكم الكبير من الكتب، وما يمكن أن يخلفه من تراكم في الخبرات لدي، ويساهم في تحصين لغتي العربية، ويعزز من قدرتي على النقاش.
تجربة شمسة في التحدي، قادتها إلى دخول عالم أبي الفنون، بأن تولت إخراج مسرحية روميو وجولييت لويليام شكسبير. وقالت: القراءة منحتني القدرة على تحليل النصوص والتوغل فيها وإيصالها إلى المسرح وترجمتها على الخشبة، كما فتحت أمامي آفاق الإعلام وتقديم البرامج واكتساب مهارات التحليل والسرد، والقيادة أيضاً إلى جانب أنها ساهمت في تقوية شخصيتي، وصقلها وتنميتها.
شمسة التي ترغب في أن تكون رائدة فضاء في المستقبل، تغرس علم الدولة على المريخ والقمر، أشارت إلى أن التحدي حفز في نفسها طموح الوصول إلى أعلى المراتب، وتمثيل الدولة ورفع علمها في كافة المحافل الدولية.
وأضافت: نحن على استعداد دائم لأن نكون خير من يمثل الدولة في كل المحافل، ونوهت إلى أن التحدي ساهم أيضاً في تنويع مصادرها ونوعية الكتب التي تعودت قراءتها، لتبعث من خلال البيان برسالة حب إلى والدتها التي ساهمت في فتح الآفاق أمامها.
وواصلت: والدتي لها كل الفضل في ما وصلت إليه اليوم، فهي لم تتوقف يوماً عن تشجيعي وإخواني على القراءة، لدرجة أصبحت جزءاً لا يتجزأ من حياتنا اليومية، وأصبحت زاداً لا يمكننا التخلي عنه.

دبي تفتح ذراعيها للوفود المشاركة والتصفيات تستمر اليوم

تحدي القراءة العربي يرفع حدّة المنافسة بين الطلبة

target3034763138876893898.jpg

لم يكن المشهد العام في مدرسة البحث العلمي بالورقاء في دبي، صباح أمس عادياً، فقد التقى في أحضانها نحو 250 طالباً وطالبة من وفود تحدي القراءة العربي يمثلون 44 دولة،

ما انفكت أبواق النظام القطري، وأتباعه من ذباب الإخوان، يشنون حملات ممنهجة ضد موريتانيا، وصلت إلى حد التحريض على نثر الفتنة وبث الفوضى في البلاد، ما فسره المراقبون بحقد دفين يكنّه تنظيم الحمدين لنواكشوط، العاصمة التي تحدت مشروعه، ووقفت بقوة في وجه مخططه التوسعي الذي يعتمد على الجماعات الإرهابية في تنفيذ بنوده، وللشعب الموريتاني الذي رفض الانسياق وراء عاصفة ما يسمى بـ«الربيع العربي»، واختار الأمن والاستقرار بديلاً عنها.
وتعود الحملات القطرية ضد موريتانيا إلى خمسة أسباب رئيسة، أولها الفشل في تسويق الثورات داخل البلد العربي الأفريقي الذي يعتبره المحللون الاستراتيجيون مفتاح غرب أفريقيا، وأحد أبرز أعمدة الاستقرار في دول الساحل والصحراء، إضافة إلى تأثيره المباشرة على دول المغرب العربي.
وكان مصدر رسمي موريتاني أكد أن قطر مولت تنظيمات مشبوهة في موريتانيا وحرضتها على زعزعة الأمن في البلاد، وارتكبت تجاوزات كبيرة في حق موريتانيا منذ عام 2011 وحتى اليوم، وإن نواكشوط تغاضت عن الكثير من هذه التجاوزات، مشيراً إلى أن حكومة بلاده سبق أن أعربت لسلطات الدوحة عن استيائها من التصرفات غير المقبولة، التي تهدد الأمن القومي للبلاد، لكن قطر لم تصحح مسارها تجاه موريتانيا.
كما أبرز الأمين العام المساعد للحكومة الموريتانية، محمد إسحاق الكنتي، أن قطر التي أنفقت أموالها بسخاء على حركات الإرهاب والتطرف، ومولت الحروب في الوطن العربي، ونجحت في تمزيق دول عدة، والقضاء على أي خطر جدي يهدد الكيان الصهيوني، دفعت أموالاً لجماعة الإخوان في موريتانيا، لزعزعة استقرار البلاد، والقيام بثورة على غرار ما جرى في تونس ومصر وليبيا 2011.
طرد حمد
وفي يناير 2012 أدى أمير قطر آنذاك حمد بن خليفة آل ثاني زيارة إلى نواكشوط في ثوب «الزعيم الفاتح» انتهت بطرده شر طردة من قبل الرئيس محمد ولد عبدالعزيز، حيث أوضحت تقارير إعلامية أن المشادات حدثت في نهاية اللقاء بين ولد عبدالعزيز وحمد.
وأفاد مصدر مقرب من القصر الرئاسي في موريتانيا أن حمد نصح ولد عبدالعزيز خلال حديث دار بينهما بضرورة إحداث إصلاحات ديمقراطية في البلاد، من خلال بسط الحريات وانتهاج سياسية اقتصادية ناجعة، وتقريب التيار الإصلاحي الإسلامي، والتشاور معه، والاسترشاد بالداعية الإخواني محمد الحسن ولد الددو، الذي أثنى عليه حمد، غير أن هذه النصيحة أثارت حفيظة ولد عبدالعزيز، الذي انتقد السياسة القطرية من خلال «تصدير الثورة» وتوجيه قناة «الجزيرة» للتأليب والتحريض ضد الأنظمة العربية، معتبراً نصيحة الأمير القطري له تدخلاً في الشؤون الداخلية لبلاده.
وقد أثار غياب الرئيس الموريتاني ووزيره الأول وامتناعهما من توديع حمد في ختام زيارة يؤديها لموريتانيا استغراب المراقبين الذين استبعدوا أن يكون الأمر مجرد خطأ بروتوكولي كون الزيارة تم الإعداد لها منذ مدة وحظيت باهتمام كبير من الإعلام الموريتاني رابطين الأمر بتفجر خلافات بين قيادة البلدين في اللحظات الأخيرة.
نكسة تميم 
السبب الثاني لحقد تنظيم الحمدين على موريتانيا، يعود إلى نكسة أمير قطر تميم بن حمد في نواكشوط، ففي يوليو 2016، احتضنت العاصمة الموريتانية القمة العربية الـ27، ولوحظ الانسحاب المفاجئ لتميم من الجلسة الافتتاحية واتجاهه مباشرة إلى المطار للمغادرة نحو واشنطن قبل دقائق معدودات من موعد إلقائه كلمته ما أثار تساؤلات عدة حول سبب ذلك الموقف، وقد أكدت مصادر إعلامية في ما بعد أن تميم امتعض من عدم حضور الرئيس الموريتاني إلى المطار شخصياً لاستقباله، واعتبر ذلك إهانة له، كما فوجئ بالاستقبال البارد الذي وجد في قاعة الاجتماعات.
أما السبب الثالث، فيعود إلى قرار نواكشوط بقطع العلاقات الدبلوماسية مع الدوحة في السادس من يونيو 2017، حيث أعلنت موريتانيا قطع علاقاتها مع قطر بسبب «تمادي هذه الأخيرة في سياسة دعم التنظيمات الإرهابية وترويج الأفكار المتطرفة»، وقالت خارجية موريتانيا إن بلادها أكدت في كل المناسبات التزامها القوي بالدفاع عن المصالح العربية العليا، وتمسكها الثابت بمبدأ احترام سيادة الدول، وعدم التدخل في شؤونها، وسعيها الدؤوب لتوطيد الأمن والاستقرار في وطننا العربي والعالم، وتابعت أن مواقف بلادها عكست دوماً قناعتها الراسخة بضرورة تعزيز التعاون والتضامن بين الأشقاء، والتصدي لكل ما من شأنه تهديد الأمن والاستقرار في وطننا العربي، إلا أن قطر دأبت على العمل على تقويض هذه المبادئ التي تأسس عليها العمل العربي المشترك.
فشل الانقلاب 
أما رابع الأسباب فيعود، وفق المراقبين، إلى فشل نظام الدوحة في تنفيذ مخططه للانقلاب على النظام الحاكم في موريتانيا، إذ كشف النائب الموريتاني محمد ولد محمدو، أن قطر قدمت الدعم لمجموعات موريتانية حاولت الانقلاب على النظام الحالي، إضافة لتقديمها الدعم لحركة أنصار الدين في شمال مالي.
ووفق تسريبات إعلامية، فإن قطر سعت إلى اختراق مؤسسات الدولة الموريتانية لتنفيذ انقلاب على نظام الرئيس محمد ولد عبدالعزيز لصالح حلفائها من أصحاب الأجندات المرتبطة بالإسلام السياسي، وأن نواكشوط تمتلك من الأدلة والبراهين ما يدين الدوحة سواء بدعم الإرهاب أو التآمر على الأمن القومى لموريتانيا.
أما خامس الأسباب فيعود إلى فشل تنظيم الإخوان المدعومة من قطر في تحقيق ما كانت تطمح إليه من فوز كاسح في الانتخابات الموريتانية، برغم ما توفر لها من دعم مالي وإعلامي من قبل تنظيم الحمدين، إذ إن قطر جيشت أبواقها وخاصة قناة «الجزيرة» وعشرات المواقع الإلكترونية والجيوش الافتراضية لدعم حزب تواصل الإخواني، وتوجيه الرأي العام الموريتاني.
سد الباب
طالب الرئيس الموريتاني محمد ولد عبدالعزيز الشعب الموريتاني بضرورة سد الباب أمام الأحزاب المغطاة بغطاء الدين التي هدمت بعض الشعوب العربية وأهلكت الحرث والنسل وفرضت على تلك الدول التراجع إلى العصور الحجرية. وأضاف «يجب تطهير البلد من هؤلاء، من عبدة الدينار والدرهم ومحصلي المال على حساب الشعوب كما ينبغي سد الباب على أولئك الذين ركبوا معاناة الشعب الموريتاني من أجل الحصول على مكاسب شخصية».

5 أسباب وراء حملاتها الممنهجة ضد نواكشوط

قطر تسقط بامتحان زج موريتانيا في عاصفة

1280

ما انفكت أبواق النظام القطري، وأتباعه من ذباب الإخوان، يشنون حملات ممنهجة ضد موريتانيا، وصلت إلى حد التحريض على نثر الفتنة وبث الفوضى في البلاد،

أعلنت وزارة التعليم والبحث العلمي في موريتانيا عن إغلاق جامعة عبد الله بن ياسين الخاصة، وسحب رخصتها لعدم مطابقة مناهجها مع النظام التربوي المعتمد في موريتانيا، وغياب الشفافية حول مصادر تمويلها.
وقالت مصادر مطلعة في نواكشوط إنّ هذا القرار يأتي في إطار تجفيف منابع التطرّف والإرهاب الإخواني في البلاد، وضمن مشروع حكومي لمحاصرة قوى التطرّف المرتبطة بأجندات خارجية، وعلى رأسها مشروع التخريب القطري في المنطقة، مشيرةً إلى أنّ تنظيم الإخوان الدولي يستغل جامعة عبد الله بن ياسين واجهةً لتلقي الأموال من مانحيه الخارجيين، من بين عدة واجهات أخرى تجارية وتربوية، لتمويل نشاطاته وتسهيل عمليات الاكتتاب في أوساط الشباب، وتغطية نفقات واجهته السياسية في موريتانيا المتمثّلة في حزب تواصل الإخواني.
وأتى الإعلان عن إغلاق جامعة عبد الله بن ياسين، بعد يومين من غلق مركز تكوين العلماء الذي أسسه ولد الددو في عام 2007، وتبلغ مدة الدراسة فيه 17 عاماً قبل التخرج وفق آخر تصريح له عام 2010 خلال زيارة مفتي الإرهاب يوسف القرضاوي لها. وسبق لوزارة التعليم الموريتانية إرسال عدد من البعثات إلى المركز للاطلاع على مدى مواءمته للمناهج التعليمية في البلاد، وطرق التدريس فيه ومصادر تمويله قبل اتخاذها الخطوة.
شبكة أخطبوطية
ويعتبر محمد الحسن ولد الددو المشرف الأول على خزينة التمويلات التي توفرها قطر، ومنظمات وجمعيات التنظيم العالمي للإخوان، للجماعة الإرهابية في موريتانيا، مستفيداً من علاقاته المتشعبة مع الجهات الإقليمية والدولية الداعمة للمشروع الإخواني في المنطقة، وعلى رأسها تنظيم الحمدين.
وشارك ولد الددو عام 2008 في تأسيس جمعية المستقبل للدعوة والتعليم، التي تمّ حلها في مارس 2014، إذ قالت وزارة الداخلية حينها إنها قررت حظر نشاط الجمعية بتهمة خرق القانون، والقيام بأنشطة مخلة بالنظام العام والمساس بأمن البلاد والتحريض على العنف والشغب.
وأمرت الوزارة السلطات الأمنية بفتح تحقيق في مصادر تمويل الجمعية، ورصد استخدام أموالها ومجالات عملها وعلاقاتها الداخلية والخارجية، والحجز على أموالها وممتلكاتها المنقولة والثابتة. وأُسّس مركز تكوين العلماء عام 2007 غطاءً لجمع التبرعات من الداخل والخارج، ثم أُسّست في 2010 جامعة عبد الله بن ياسين الخاصة، فضلاً عن عدد من الجمعيات الأهلية.
ضربة قاصمة
ويرى مراقبون أنّ إغلاق مركز تكوين العلماء، وجامعة عبد الله بن ياسين، وقبلهما جمعية المستقبل للدعوة والتعليم، ومركز النور الصحي، ومركز تعليم البنات الخاص في نواكشوط وغيرها، يمثل ضربة قاصمة لظهر التنظيم الإخواني في موريتانيا، ويكشف عن عمق التغلغل الذي كان يستهدف مؤسسات الدولة بتمويلات مشبوهة.
وأكّدت تقارير إعلامية أن فرع التنظيم الدولي للإخوان في موريتانيا يمتلك هيئات تتكفل بجمع الأموال وتسهيل اكتتاب الحركات الإرهابية، وتستغل هامش المجتمع المدنى فيما تفوض القيادة السرية التي تتولى مركزة القرار والثروة، الواجهة السياسية «تواصل» لتوزع الأدوار على أذرع التنظيم الاعتبارية والاستراتيجية والسياسية والنقابية والمالية والخيرية والروحية.
وأشارت صحيفة «البديل» الموريتانية إلى أنّ التنظيم استصدر فتوى هيئة تابعة له مكلفة بالإفتاء بضرورة دفع أموال الزكاة في صناديق لتمويل الحزب، وأصبحت زكاة المنتسبين، لا سيّما من كبار التجار، توجه إلى تمويل الحزب بدل صرفها على فقراء المسلمين، ويتمثل المخطط وتتوزع المسؤوليات داخل فرع التنظيم وحزبه وهيئاته المختلفة بانسيابية ودقة.
محاولات تغلغل
بدورها، كشفت مصادر مطلعة عن أنّ السلطات الموريتانية تمتلك معطيات موثّقة عن تمويل لأحزاب وجمعيات من قبل تنظيم الحمدين الساعي للتغلغل في دول المغرب العربي ومنظومة الساحل والصحراء، إذ أكّد وزير الشؤون الخارجية والتعاون الموريتاني إسلكو ولد أحمد إزيد بيه أنّ قطر اعتادت على تمويل حركات تهدد أمن موريتانيا، إلا أنه رفض تحديد هذه الحركات التي قال إنها معروفة في موريتانيا وبعضها تمّ حظره.
من جهته، قال محمد إسحاق الكنتي، الأمين العام المساعد السابق للحكومة الموريتانية، إنّ قطر دفعت الأموال للإخوان في موريتانيا لزعزعة استقرار البلاد، وإثارة الفوضى على غرار ما جرى في تونس ومصر وليبيا عام 2011.
وقال الزعيم الموريتانى ولد هميد، رئيس حزب الوئام، إن حزب «تواصل» الإخوانى الموريتانى يتلقى تمويلات من الخارج، كما يعمل على الخروج عن التقاليد المحلية المتمثلة في المذهب المالكي، مؤكداً أنه ضد أي استغلال للدين في السياسة.

أغلقت مركزاً وجامعة وأفشلت مشروع التخريب

مـوريتانيـا تجـفّف منـابع  التمويل القطري للإرهاب

521.jpg

أبلغت وزارة التعليم والبحث العلمي الموريتانية جامعة عبد الله بن ياسين الخاصة بسحب ترخيصها، في إخطار رسمي وصل الجامعة التي يرأس مجلسها العلمي مفتي جماعة الإخوان الإرهابية في موريتانيا وعضو ما يسمى «الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» محمد الحسن ولد الددو.
وقالت مصادر مطلعة في نواكشوط إن هذا القرار يأتي في إطار تجفيف منابع التطرف والإرهاب الإخواني في البلاد، وضمن مشروع حكومي لمحاصرة قوى التطرف المرتبطة بأجندات خارجية، وعلى رأسها مشروع التخريب القطري في المنطقة العربية. وجامعة عبد الله بن ياسين جامعة خاصة أنشئت في نواكشوط سنة 2010.
وهي تدرّس مختلف التخصصات من اقتصاد وعلوم الكمبيوتر إلى العلوم الشرعية واللغات إلى غير ذلك، وتمنح حتى الآن شهادتي الليسانس والماستر.
ويشغل منصب الأمين العام للجامعة الدكتور عبدوتي ولد عالي، عضو مجلس شورى حزب تواصل الإخواني. وتحتوي الجامعة على كليات الآداب والإعلام، والاقتصاد والإدارة، والتقنيات، والشريعة والدراسات الإسلامية، والعلوم القانونية، إضافة إلى المركز الجامعي للغات، ومركز شنقيط للمالية الإسلامية.
وكان ولد الددو شارك في إنشاء الجامعة بدعم قطري وكُلف برئاسة مجلسها العلمي. وفي عام 2008 شارك في تأسيس جمعية المستقبل للدعوة والتعليم التي تم حلها في مارس 2014 بقرار من السلطات الموريتانية، حيث قالت وزارة الداخلية إنها قررت حظر نشاط الجمعية بتهمة خرق القانون والقيام بأنشطة مخلة بالنظام العام والمساس بأمن البلاد والتحريض علي العنف والشغب.
فتح تحقيق
وأمرت الوزارة السلطات الأمنية بفتح تحقيق في مصادر تمويل الجمعية ورصد استخدام أموالها ومجالات عملها وعلاقاتها الداخلية والخارجية والحجز على أموالها وممتلكاتها المنقولة والثابتة.
وفي عام 2007 أنشأ ولد الددو «مركز تكوين العلماء» الذي سحبت السلطات، الاثنين الماضي، رخصته، وقررت إغلاقه في خطوة حاسمة لمواجهة المشروع الإخواني في البلاد. وقالت السلطات إنها أرسلت عدداً من البعثات إلى المركز للاطلاع على مدى انسجامه مع المناهج التعليمية في موريتانيا وطرق التدريس فيه ومصادر تمويله قبل اتخاذها الخطوة المذكورة.

موريتانيا تغلق جامعة تدار بدعم قطري

ximagejpgpagespeedicvvd6rcdlsg.jpg

أبلغت وزارة التعليم والبحث العلمي الموريتانية جامعة عبد الله بن ياسين الخاصة بسحب ترخيصها، في إخطار رسمي وصل الجامعة التي يرأس مجلسها العلمي مفتي جماعة الإخوان الإرهابية في موريتانيا وعضو ما يسمى «الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين» محمد الحسن ولد الددو.

خلال استقبالها المشاركين في«منتدى تعزيز السلم»

الشيخة فاطمة تدعو إلى إبراز هوية الإسلام الوسطي

target5387283642364733952.jpg

دعت سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيس الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية،

تعتبر موريتانيا من أبرز دول الساحل والصحراء التي واجهت مؤامرات تنظيم الحمدين لسنوات عدة، وفي هذا السياق أكد وزير الشؤون الخارجية والتعاون الموريتاني إسلك ولد أحمد إزيد بيه، أن دولة قطر اعتادت على تمويل حركات تهدد أمن البلاد، معللاً قرار قطع العلاقات معها بأنه مرتبط بأمن موريتانيا. وأضاف أن بلاده ليست بحاجة إلى أن يسبقها أحد في قرار قطع العلاقات مع قطر، «لأن الأمر يتعلق بقرار سيادي»، مشيراً إلى أن القرار تم اتخاذه بعد دراسة وتقويم السياق والتداعيات.
وجاءت تصريحات ولد أحمد إزيد بيه، لتؤكد ما سبق الإعلان عنه من امتلاك نواكشوط أدلة دامغة عن تورط قطر في دعم جماعات إرهابية في موريتانيا.
وكان مصدر رسمي موريتاني كشف في يونيو الماضي أن قطر موّلت تنظيمات مشبوهة في موريتانيا وحرّضتها على زعزعة الأمن في البلاد. وقال المصدر إن قطر ارتكبت تجاوزات كبيرة في حق موريتانيا منذ عام 2011 وحتى اليوم، وإن نواكشوط تغاضت عن الكثير من هذه التجاوزات، مشيراً إلى أن حكومة بلاده سبق أن أعربت للدوحة عن استيائها من التصرفات غير المقبولة التي تهدد الأمن القومي للبلاد، لكن قطر لم تصحّح مسارها تجاه موريتانيا.
المصدر الحكومي أشار إلى أن خطوة قطع العلاقات مع الدوحة كانت ضرورية لأن الأساليب الأخرى لم تنفع. وعن اختيار التوقيت وتزامنه مع قرارات مماثلة اتخذتها الدول الأربع الداعية لمكافحة الإرهاب، أكد المصدر أن موريتانيا انتهزت الفرصة لإرسال رسالة واضحة إلى قطر عبر فرض عزلة عربية شاملة عليها.
انقلاب 
وبحسب تقارير إعلامية، فإن قطر سعت إلى اختراق مؤسسات الدولة الموريتانية لتنفيذ انقلاب على نظام الرئيس محمد ولد عبد العزيز لصالح حلفائها من أصحاب الأجندات المرتبطة بالإسلام السياسي، وأن نواكشوط تمتلك من الأدلة والبراهين ما يدين الدوحة سواء بدعم الإرهاب أو التآمر على الأمن القومي لموريتانيا.
يقول وزير الثقافة والناطق الرسمي باسم الحكومة الموريتانية محمد الأمين ولد الشيخ، إن قطر «عملت على تقويض وتمزيق العالم العربي، وإنه قد ثبت لموريتانيا أن قطر تعمل على تغذية الإرهاب والفكر المتطرف»، مشيراً إلى أنها مسؤولة عما آلت إليه الأمور في سوريا وليبيا، كما أشار إلى أن بيان وزارة الخارجية لخص باختصار الأسباب التي بنت عليها موريتانيا موقفها من هذه العلاقات.
ويكشف النائب محمد ولد محمدو، أن قطر قدمت الدعم لمجموعات موريتانية حاولت الانقلاب على النظام الحالي، فيما يؤكد الأمين العام المساعد للحكومة الموريتانية محمد إسحاق الكنتي، أن قطر دفعت أموالاً لجماعة الإخوان في موريتانيا، لزعزعة استقرار البلاد، والقيام بثورة على غرار ما جرى في تونس ومصر وليبيا 2011. وأضاف إن «قطع العلاقات مع قطر كان ينبغي أن يتم يوم قطعت موريتانيا العلاقات مع إسرائيل، فكلا البلدين ينفذان أجندة تخريبية واضحة بشكل مشترك، تستهدف الأمن القومي العربي، عبر بث الشقاق وزرع الفتن وإذكاء النعرات». واتهم الكنتي، الزعيم الروحي للإخوان في موريتانيا وأبرز المحسوبين على قطر محمد الحسن ولد الددو، بتكفير الناس وتحريض الشباب على القتال في سوريا وليبيا واليمن ومصر، وذكر بحريق قناة «المرابطون»، وكيف وصفه الددو بأنه قربان، قائلاً: «ما دام الأمر يتعلق بقربان، فلماذا التدخل لإخماد النيران؟ فالقربان أصلاً يقدم للنيران لكي تأكله».
طرد حمد
في يناير 2012 أدى أمير قطر السابق حمد بن خليفة آل ثاني زيارة إلى نواكشوط في ثوب «الزعيم الفاتح» انتهت بطرده شر طردة من جانب الرئيس محمد ولد عبد العزيز. وقالت تقارير إعلامية إن المشادات حدثت في نهاية اللقاء بين الرئيس الموريتاني وأمير قطر، حيث أفاد مصدر مقرب من القصر الرئاسي في موريتانيا أن أمير دولة قطر «نصح» ولد عبد العزيز خلال حديث دار بينهما بضرورة إحداث إصلاحات ديمقراطية في البلاد، من خلال بسط الحريات وانتهاج سياسية اقتصادية ناجعة، وتقريب التيار الإصلاحي الإسلامي، والتشاور معه، والاسترشاد بالداعية الإخواني محمد الحسن ولد الددو، الذي أثنى عليه الأمير، غير أن هذه «النصيحة» أثارت حفيظة ولد عبد العزيز، الذي انتقد السياسة القطرية من خلال تصدير الثورة وتوظيف قناة الجزيرة في التأليب والتحريض ضد الأنظمة العربية، معتبراً أن «نصيحة» الأمير القطري له تدخل في الشؤون الداخلية.
ولم يوّدع الرئيس الموريتاني ضيفه القطري إلى المطار، كما لم يسمح للوزراء بتوديعه. وكان من اللافت أن التلفزيون الموريتاني لم يبث صور توديع الأمير القطري.
وقالت صحيفة «السراج» الموريتانية إن نصائح تلقاها الرئيس الموريتاني من جهات أمنية في دولة عربية هي التي هيأت الأرضية لعدم تقبل الرئيس الموريتاني «نصائح» الأمير القطري، مشيرة إلى أن جهات أمنية عربية أوصلت نصائح لموريتانيا مفادها أن عليها الحذر من دور قطري محتمل في الدفع باتجاه التغيير قائلة إن حقيقة ذلك الدور أنه ليس أكثر من تحضير لجر موريتانيا إلى مربع الثورات التي يرعاها القطريون في المنطقة العربية وفق تعبير الجهة الأمنية العربية.
وثائق إدانة
الكاتب الموريتاني أحمد عيسى ولد اليدالي قال حين قطعت بلاده علاقاتها الدبلوماسية مع قطر إن الموقف الموريتاني من السياسة القطرية ليس بجديد، ففي مطلع العام 2012، حاول أمير قطر حينها حمد من خليفة أن يتدخل في شؤون البلاد الداخلية ويتجاوز حدوده ويرسم لموريتانيا معالم علاقتها الخارجية، لكن رد الرئيس الموريتاني كان حازماً في رفضه لهذه الوقاحة غير المسبوقة في العلاقات العربية البينية، وبيّن لضيفه أن موريتانيا لا يمكن أن ترتهن لأية دولة.
مخطط
كانت تقارير إعلامية موريتانية كشفت أن قناة الجزيرة أعدت سنة 2013 خطة للإطاحة بنظام الرئيس محمد ولد عبدالعزيز من خلال تغطية أنشطة المعارضة وتهويل الوضع في موريتانيا ونشر أخبار تروج لاندلاع ثورة شعبية في البلاد. وقام قائد أركان الجيوش الجنرال محمد ولد الشيخ محمد أحمد بدعوة سفير دولة قطر في نواكشوط إلى مكتبه، وأخرج الجنرال ولد الغزواني للسفير القطري وثائق خطيرة تتضمن تقارير سرية عن دعم قطري لحركات التمرّد في شمال مالي وخاصة «حركة أنصار الدين»، وهي إحدى الحركات المتشددة يتزعمها إياد أغ غالي. وتكشف الوثائق مسار الأسلحة والأموال من قطر لهذه الحركات.

« البيان » تعرّي الإرهاب القطري في دول الساحل والصحراء (2-2)

موريتانيا تواجه محاولات الدوحة للتدخّل والتخريب

02.jpg

بناء العقول السبيل الوحيد لمواجهة الانغلاق والتراجع الحضاري وعوائق أخرى تعطل إمكانيات التحديث

الكُتاب العرب وتجديد الخطاب الثقافي..أسئلة النهوض والمشروع التنويري

2454421.jpg

تنطلق يوم السبت المقبل في مدينة العين فعاليات المكتب الدائم للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب وتستمر على مدار 4 أيام، بحضور 16 دولة من الوفود المشاركة، ونحو 59 مشاركا من الأدباء والباحثين من خارج الدولة، وقد أعلن الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب الشاعر حبيب الصايغ خلال مؤتمر صحافي عقده أمس في وزارة الثقافة وتنمية المعرفة، عن انعقاد اجتماع المكتب الدائم للاتحاد، في ضيافة الأمانة العامة في فندق روتانا بمدينة العين.
وقد وجه الصايغ، أسمى آيات الشكر والعرفان إلى صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة «حفظه الله»، وأخيه صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي «رعاه الله»، وصاحب السموّ الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي، نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، وصاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، الرئيس الفخري لاتحاد كتاب وأدباء الإمارات، على دعمهم الدائم للحركة الثقافية، من خلال ما يقدموه من رؤية شاملة لاحتضان الثقافة والاهتمام بالمثقفين العرب.
دعم 
وأشاد الصايغ، بالدعم اللوجستي الذي قدمته وزارة شؤون الرئاسة، وبدور وزارة الثقافة وتنمية المعرفة، وجهود الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير الثقافة وتنمية المعرفة، في الارتقاء بالقطاع الثقافي في كل أنحاء الدولة. وقال الصايغ: إن أهم بنود جدول أعمال الاجتماع، هو مناقشة تقرير لجنة تعديل النظام الأساس واللائحة التنفيذية للاتحاد العام، تحت إشراف الأمين العام، وبرئاسة الدكتور علاء عبد الهادي رئيس اتحاد كتاب مصر، وعضوية رؤساء اتحادات لخمس دول، وفي حال تم الاتفاق عليها بالشكل النهائي، سوف يتم إقراره في مؤتمر عام استثنائي يتم الدعوة إليه لاحقاً، بينما يتم سيران التعديلات في الدورة الجديدة.
وأشار إلى أن فكرة التعديل جاءت لمواكبة التشريعات للمستجدات، والتطورات الحالية حتى تتجاوز الواقع الحالي، وتكون الثقافة العربية لها الدور الفعال للقدرة على رفع الوضع والثقافة العربية، منوها بأن التغيرات المطروحة هي مجرد اقتراحات، إلى حين إقرارها وتطبيقها على أرض الواقع.
اقتراح 
وأضاف: إن من ضمن التعديلات اقتراح عمل مشروع يحقق فيه الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب، لأول مرة في تاريخه، وجود عضوية فردية، تحقق للفرد كافة متطلباته، وتضاف إلى سيرته الذاتية، حيث إن بعض الكتاب العرب في سيرتهم الذاتية، يكتب انه عضو في الاتحاد العام للكتاب العرب وهذا غير صحيح، لأنه لم يشرّع بعد، حيث يمثل الاتحاد في الوقت الحالي اتحاد الاتحادات وليس اتحاد أفراد.
ونوه بأن التعديلات ستضع معايير قبول الاتحادات، وروابط وجمعيات ومجالس أدبية وأندية أدبية والأسر في الوطن العربي المنضوية تحت مظلة الاتحاد العام، حيث سيمثل من كل دولة اتحاد واحد فقط تشرعه اللوائح والتعديلات الجديدة، موضحا أن التعديل على النظام الأساسي ما هو إلا صيغة قانونية للتعبير عن ماذا نريد، ولكن في حقيقة الأمر سيكون هناك قانون جديد كلياً، وستكون اللائحة جديدة كلياً وتحتوي على أنظمة وقرارات ثابتة.
ندوة فكرية 
وأشار الصايغ إلى أن الاجتماع سيشهد ندوة فكرية مهمة بعنوان: «الثقافة في مواجهة الإرهاب»، يشارك فيها باحثون وأكاديميون من معظم دول الوطن العربي، حرصنا على وجودهم لمناقشة خطر الإرهاب الذي يواجه الوطن العربي والإسلامي، والذي امتد إلى العالم كله، تمارسه جماعات متطرفة تحت غطاء ديني زائف، أهميتها تنبع من أن الإرهاب فكرة بالأساس، وأن الخط الأول للمواجهة لا بد أن يكون فكرة مضادة أصيلة تضع الأمور في نصابها، وتفسر النصوص الدينية على وجهها الصحيح، وهو ما ينبغي أن يقوم به المثقفون والباحثون والمبدعون العرب، لأنه يدخل في صميم دورهم الوطني.
برنامج 
وسيعقد على هامش برنامج اجتماعات المكتب الدائم للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب والندوة المصاحبة له في مدينة العين، مهرجان شعري باسم الشاعر الإماراتي الراحل خلفان بن مصبح يشارك فيه كلّ من حبيب الصايغ، إبراهيم بو هندي، أحمد العسم، أشرف البولاقي، خالد أبو خالد، الدكتور علاء عبد الهادي، الدكتور عمر قدور، سعيد الصقلاوي، سيدي ولد الأمجاد، شيخة المطيري، علوان الجيلاني، عمارة إبراهيم، مبارك سالمين، مراد السوداني، الدكتور يوسف شقرة. وستعقد أيضا على هامش الاجتماعات الجلسات البحثية والتي يشارك فيها إبراهيم المليفي، وأشرف البولاقي، وأوليد الناس ولد هنون، والدكتور حسن مدن، والدكتور حمد بن عبد العزيز السويلم، والدكتور خلية أوريدة، والدكتور يوسف الحسن، وعبد المنعم أبو القاسم، وعبد المنعم الأمير، وعلوين الجيلاني، ومالك صقور، ومعين حسين شلبية، وهشام العلوي.
معايير 
وقال الصايغ: النظام الأساسي الجديد واللائحة الجديدة وضعت معايير جديدة تحدد للجمعيات الاتحادية والروابط الاتحادية التابعة لها لتكون عضوا في الاتحاد العام، وتمثل دولتها، حيث إن اللوائح ستحدد مدة زمنية مناسبة يتم عبرها قبول المنظمات التي لم تعقد الانتخابات في موعدها مع حث الجميع على تبني صيغة انتخابية تداولية ضمن أنظمة مفعلة.
وفي ختام المؤتمر، أكد الصايغ أنه خلال الاجتماعات ستعلن أسماء الفائزين بجوائز الاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب حيث تجتمع لجنه الجوائز برئاسة الأمين العام وتختار الفائزين من بين مرشحي الدول الأعضاء، وتشمل هذه الجوائز، جائزه القدس التي تمنح سنويا لكاتب أو شاعر عربي وآخر اجنبي، وجائزة أفضل كاتب من عرب 48, كما تتم تسمية الفائز بدرع الحريات الذي تمنح لشخصيه مدافعة عن الحريات في الوطن العربي.
يذكر أنه جرت العادة أن تصدر عن الاتحاد في نهاية الاجتماعات ثلاثة بيانات الأول عن حال الثقافة والثاني عن حال السياسة والثالث عن واقع الحريات الثقافية في الوطن العربي.

ندوة عن «الثقافة في مواجهة الإرهاب» على هامش الفعاليات

المكتب الدائم لاتحاد الكتاب العرب يجتمع بالعين

2438296.jpg

لا تزال دائرة الجدل تتّسع في دول المغرب العربي حول دعم «تنظيم الحمدين» لقوى الإسلام السياسي وعلى رأسها تلك التي ترتبط بالتنظيم الدولي لجماعة الإخوان الإرهابية. وقال القيادي في حزب آفاق تونس والنائب بمجلس نواب البرلمان التونسي علي بنّور، إن «الأموال التي دخلت تونس كانت تحت عناوين جمعيات خيرية، ونحن نعرفها، حتى إن بعض الجمعيات الخيرية تحمل في رصيدها ما يناهز 500 مليون دولار، وهذه الأرقام خيالية». وأضاف «لا أحد حتى الساعة يملك من الشجاعة ما يكفي للتحدث عنها، باعتبارها تملك نفوذاً وتعيش بضخ الأموال القطرية أو الممولة من قطر»، متمنياً في الوقت ذاته أن «يتحلى رئيس الحكومة بإرادة سياسية ويعطي الأوامر للتحقيق في هذه الجمعيات».
وأضاف بنور في تصريحات صحافية: «لدينا نحو 20 ألف جمعية من بعد الثورة، وبعض هذه الجمعيات استعمل لتبييض مليارات الدولارات، وقد ذهب جزءٌ من تلك الأموال إلى عبدالحكيم بلحاج، القيادي بالجماعة المقاتلة في ليبيا، فيما ذهبت إلى جمعيات خيرية في تونس، وهناك جانب منها ذهب إلى أحزاب سياسية، وأخيراً شن رئيس الحكومة التونسية حرباً على الفساد».
تمويلات مشبوهة
جاءت تصريحات بنور بعد أن أعلن الحزب الدستوري الحر التونسي أنه وضع على مكتب رئيس الحكومة يوسف الشاهد ملفاً يتضمن تقارير تفيد بحصول حزب حركة النهضة الإخواني على تمويلات من قطر، وقال: إنّه تقدّم بكتاب إلى رئيس الحكومة لفتح تحقيق جدي حول تمويلات أجنبية تتلقاها أحزاب سياسية والتحري في كل التصريحات والشبهات التي تحوم حول الثراء الفاحش والإمكانات الكبيرة لأحزاب تونسية على رأسها حركة النهضة.
كما طالب الحزب بالتثبّت من مدى توجيه تمويلات لشبكات تسفير الشباب إلى بؤر التوتر وتتبع المتورطين فيها أحزاباً أو أفراداً، مشيراً إلى أنّه أرفق الكتاب الموجّه إلى رئيس الحكومة عبر محضر معاينة وقرص مضغوط تضمّن جملة من التصريحات الإعلامية والتقارير التي تفيد بتمويل قطر لحركة النهضة.
وقالت زعيمة الحزب عبير موسي: «لقد قمنا بما أملته علينا ضمائرنا تجاه هذا الشعب الذي اعتبرته منظومة ما بعد يناير 2011 بضاعة تباع وتشترى، حيث لم تحترمه الطبقة السياسية المهندسة لما سمي بالربيع العربي وتفانت في جلب عشرات وربما مئات الملايين من الدولارات لشراء أصواته وبلوغ السلطة بفضل تمويلات مشبوهة من خارج البلاد تم ضخها لتنفيذ الأجندات المرسومة مسبقاً». وأضافت إن هناك «تصريحات وتقارير موثقة تثبت تمويل قطر لحزب النهضة والجميع يعلم ويصمت خوفاً وتفادياً للمشاكل والتهديدات، إلا أننا عاهدنا أنفسنا على ألا نخاف، وسنواصل قول كلمة الحق والسعي لتنوير الرأي العام».
أذرع إعلامية
وكانت تقارير إعلامية جزائرية كشفت منذ العام 2013 عن وجود مخطط لتنظيم الإخوان العالمي لتدمير منطقة المغرب العربي، وقالت صحيفة الفجر اليومية: إن أتباع التنظيم بقطر رصدوا لهذه الخطة ملياري دولار، حيث تتضمن الخطة شقّاً إعلامياً يتمثل في تكثيف إنشاء المواقع والشبكات الإلكترونية والقنوات التلفزيونية المحسوبة على هذا التيار بالمنطقة المغاربية. وأضافت إن التنظيم العالمي لجماعة الإخوان خصص ملياري دولار لدعم منظومة الإخوان بالمنطقة المغاربية التي تمثل على وجه الخصوص الجزائر وتونس والمغرب، للعمل على هز استقرار المنطقة.
وعن مصادر هذه الأموال قالت التقارير: إن الجزء الأكبر منها قطري والباقي لرجال أعمال ينتمون لجماعة الإخوان، وإن هذه الأموال توجد في حسابات ببنوك تركية لتيسير تنقلها إلى حسابات الأحزاب والمجموعات التابعة لتنظيم الإخوان.
تدمير ليبيا
وفي ليبيا، قال المسؤولون القطريون إنهم دفعوا 3 مليارات دولار لتمويل حرب الإطاحة بنظام العقيد الراحل معمر القذافي. ويرى مراقبون أن النسبة الأكبر من هذا المبلغ ذهبت لدعم التيارات الإسلاموية وبخاصة جماعة الإخوان والجماعة الليبية المقاتلة. وأشار رئيس المجلس الانتقالي السابق مصطفى عبد الجليل إلى أن قطر كانت تدس المال في جيوب الجميع، فيما تؤكد مصادر إعلامية أن الإرهابي علي الصلابي هو الذي كان ينقل المال من الدوحة إلى حلفائها في ليبيا، وأنه كان يقدم جزءاً منه لشركائه والمقربين منه ويخفي الجزء الآخر، ما أثار حفيظة بعض القيادات الإخوانية.
وقال المبعوث السابق إلى الشرق الأوسط السفير الأميركي دينيس روس: «عندما كنت عضواً في إدارة الرئيس الأميركي السابق باراك أوباما عام 2011 وسعينا للحصول على معلومات من القطريين للتنسيق معنا، ولكي نكون شفافين حول مكان وأولئك الذين يرسلون إليهم الأسلحة في ليبيا، نادراً ما حصلنا على إجابات مباشرة ووجدنا القطريين يرسلون أسلحة إلى المتطرفين والميليشيات نفسها التي كنا نعارض حصولها على الأسلحة».
وفي العام 2012، دفعت قطر مبالغ تقدر بمليون دولار لكل نائب مستقل في المؤتمر الوطني العام يوافق على الانضمام إلى كتلة الإخوان بما يساعدها على تحقيق الأغلبية لتمرير القرارات المصيرية وفق أجندات الدوحة.
قنوات إرهابية
وقامت قطر بتمويل قنوات تلفزيونية إخوانية من بينها موقع «النبأ» للإرهابي عبد الحكيم بالحاج، و«التناصح» للإرهابي سهيل الصادق الغرياني، ورصدت تمويلات للميليشيات الإرهابية ضمن منظومة فجر ليبيا وصلت إلى 200 مليون دولار خلال العام 2014 لينتج عن ذلك بث الفوضى في العاصمة طرابلس والسيطرة على مؤسسات الدولة، وطرد الحكومة الشرعية، ومنع البرلمان المنتخب من عقد اجتماعاته في طرابلس، ما دفع به إلى نقل اجتماعاته إلى مدينة طبرق (شرق البلاد).
وبحسب الناطق باسم الجيش الليبي، العقيد أحمد المسماري فإن قطر دعمت جماعة الإخوان في ليبيا، وقامت بتهريب الأسلحة إلى التنظيمات المتطرفة بعدد من المناطق، وقال إن قطر دعمت تنظيم الإخوان في ليبيا سياسياً واقتصادياً ومالياً وإعلامياً، وضخت مليارات الدولارات على التنظيم، والذي بدأ بتشكيل قوة الدروع الإخوانية وهي قوة مسلحة يتم دعمها عن طريق قطر، مبيناً أن الجيش الليبي خاض معركة الكرامة مع 4 تنظيمات إرهابية هي: تنظيم القاعدة ظهر في 2011 بأجنحته المختلفة، منها أنصار الشريعة، وجيش الإسلام، وغيرها من المسميات، وقوة الدروع الإخوانية التابع للإخوان، وتنظيم داعش في بنغازي وظهر نهاية 2013، وتنظيم العصابات الإجرامية، وهم مجموعات من السجناء والمطلوبين أمنياً، قاموا بتشكيل ميليشيات تم توظيفها من المجموعات السابقة.
تهديد أمن موريتانيا
إلى ذلك، قال وزير الشؤون الخارجية والتعاون الموريتاني إسلك ولد أحمد إزيد بيه إن «قطر اعتادت على تمويل حركات تهدد أمننا»، إلا أنه رفض تحديد هذه الحركات التي قال إنها معروفة في موريتانيا «وبعضها تم حظره».
واتهم محمد إسحاق الكنتي، الأمين العام المساعد للحكومة الموريتانية، قطر بدفع أموال للإخوان في موريتانيا لزعزعة استقرار البلاد، والقيام بثورة على غرار ما جرى في تونس ومصر وليبيا في العام 2011
ونقلت صحيفة «آفاق» الموريتانية عن مصادر دبلوماسية تأكيدها أن قطر تتحرك في دول الأطراف وخصوصاً دول المغرب العربي، من أجل كسب أصوات في إدارتها للأزمة التي تمر بها حالياً بعد قرار مقاطعتها من قبل الدول الأربع المناهضة للإرهاب، وهي تستفيد من وجود جماعة الإخوان في موريتانيا كقوة سياسية مهمة تسيطر على زعامة المعارضة، وتريد ألا يكون ذلك على حساب علاقاتها مع النظام الموريتاني الذي كان أعلن قطع علاقاته الدبلوماسية مع الدوحة أوائل يونيو الماضي.
ويشير مراقبون، إلى أن السلطات الموريتانية تمتلك معطيات موثقة عن تمويل لأحزاب وجمعيات من قبل قطر الساعية للتغلغل في دول المغرب العربي ومنظومة الساحل والصحراء. وفي مارس 2014 حظرت وزارة الداخلية الموريتانية إحدى أكبر الجمعيات الدينية في موريتانيا، وهي جمعية «المستقبل للدعوة والتربية والثقافة» القريبة من قطر والتي يرأسها محمد الحسن ولد الددو الزعيم الروحي لإخوان موريتانيا. كما أغلقت الشرطة الموريتانية مركز النور الصحي ومركز تعليم البنات الخاص في نواكشوط، وهما مؤسستان تابعتان لمتشددين موريتانيين.
جمعيات مشبوهة
وفي يونيو الماضي، بدأت السلطات الموريتانية في ملاحقة الجمعيات المشبوهة، التي تتلقى دعماً مباشراً من قطر، وقالت السلطات المحلية بولاية اترارزة، جنوبي البلاد، إنها أوقفت العمل في مشروع سكني تابع لجمعية خيرية قطرية تدعى «اليد العليا». وبحسب مصادر رسمية في مدينة روصو، فإن القرار يتعلق بمشروع بناء 100 وحدة سكنية في قرية «جدر المحكن»، وإن السلطات الإدارية في المدينة، ممثلة في حاكمها، أبلغت المقاول المشرف على بناء الوحدات السكنية بعدم رغبة موريتانيا في مواصلة بناء المشروع السكني. وقالت مصادر مطلعة: إن الرئيس الموريتاني محمد ولد عبد العزيز هو من أصدر أوامر بتجميد المشروع السكني المذكور.
في الأثناء، اضطرّت مؤسسة عيد بن محمد آل ثاني الخيرية القطرية المصنفة في قائمة الإرهاب إلى سحب تمويلها لـ400 وحدة سكنية في ولاية تاكنت، وسط موريتانيا، بعد أن كانت قد أوكلت تنفيذ المشروع لشركة النجاح التي يديرها رجل الأعمال محيي الدين ولد أحمد سالك ولد أبوه، والتي باشرت عملها فيه، قبل أن تقطع موريتانيا علاقاتها مع قطر فتبلغ المؤسسة الخيرية القطرية وكلاءها في المشروع بتعليق نشاطاته في موريتانيا إلى أجل غير مسمى.
ورد الرئيس الموريتاني على خبر تجميد المؤسسة الخيرية القطرية لمشروعها في موريتانيا، بإصدار أوامر بتجميد مشروع سكني بتمويل رسمي من قطر لإنشاء 100 وحدة سكنية في جدر المحكن، رغم أن سلطات الدوحة لم تكن قد أوقفت أشغالها فيه رغم قطع العلاقات الدبلوماسية معها.
وأكدت تقارير إعلامية أن السلطات الموريتانية تدرس تجميد أنشطة عدد من الجماعات التي ترفع لافتات خيرية وإنسانية، بينما تعمل لأهداف سياسية مرتبطة بأجندات قطر وحلفائها في المنطقة وبخاصة قوى مرتبطة بالدوحة.

نتائج البحث عن: محمد الأمين ولد الحسن